第三十三投子劫火颂

天地如同熔炉世间万物都被烤得焦枯，破除妄念的禅者乘浪直上渡过九重云霄。
夜半时分凉风吹起残霜厚重将消未消，月轮西沉江水清寒连尘俗的鬓发也似尽数凋零。

• 劫火颂禅宗颂古文体的一种，以佛教“劫火”概念为核心主题，用来阐发禅门要义的偈颂类作品。
• 石人禅宗常用喻象，指破除一切凡情妄念、如顽石般无分别心的开悟禅者。
• 碧鬓凋青黑色的鬓发凋零，此处喻指凡俗的色相执念尽数消殒，不再挂碍于心。

这首诗以禅理入诗却全无晦涩之感，意象奇崛跳脱，完全跳出了常规世俗诗歌的写景抒情逻辑。

首联起笔便破空而来，以天地为熔炉万物焦枯的劫火场景，先铺陈出凡俗世界尽数消解的宏大背景，紧接着推出“石人驾浪渡云霄”的反常奇象，打破常人的认知边界，暗喻禅者突破所有世相束缚、精神获得绝对自由的开悟状态。

后两句以清寒幽寂的夜景收束全篇，劫火过后，夜半风动残霜，月落水寒，所有的尘俗色相都尽数凋零，最终指向澄澈空明的本心境界，将玄奥的禅理完全融入生动可感的意象之中，是宋代禅林偈颂的代表性作品。

这首诗是北宋临济宗杨岐派高僧释义青的禅门颂古作品，是其住持舒州投子山期间创作的系列偈颂中的第三十三篇。

“劫火”是佛教核心术语，指坏劫之末所起的大火，传说会烧毁世间一切有形物象，这首颂诗依托禅宗投子山流传的开悟公案，借劫火的意象描摹凡俗妄念尽消、真性显露的禅修至高境界。