第三十五镜清有言颂

平日里素来喜好待客，总为客人迟迟不来而怅憾，可真等到客人登门，却又懒得开口应酬陪伴。
早知道这般行事不合宜，当初就该安闲静卧，如今白白耗费了灯烛，红色的灯焰最终燃尽，落为冰冷的寒灰。

• 镜清有言颂宋代禅林流行的颂古体裁，是诗僧为阐释唐代镜清道怤禅师的禅门机语公案所作的偈颂。
• 懒话陪懒得用言语应酬、陪伴来客。
• 空卧安闲无事地静卧，此处代指放下对外境的攀缘、安住本心的状态。
• 红焰灯烛燃烧的红色火焰，此处也暗喻人本心的光明真性。

这首颂古以极为生活化的日常场景切入，没有堆砌晦涩的禅门术语，却精准点破了世人普遍存在的妄念矛盾。

前两句描摹出常人的悖论心态：平日苦于无人来访，满心期盼客至，真等客人登门，却又疲于应酬，连交谈陪伴的兴致都全然消尽，暗喻世人向外攀缘、追逐外境的虚妄本质，所有期待本质上都是自寻烦恼。

后两句以灯烛燃尽落为寒灰的意象作结，点出这种向外追逐的行为全然徒劳，只会白白耗损自身的本真光明，唯有放下对外境的无谓期待，安住当下静守本心，才是禅门所推崇的修行路径。全诗语言质朴，喻理无痕，深得禅家“不立文字，教外别传”的旨趣。

这首诗是宋代临济宗高僧释义青所作的系列颂古作品之一，属于禅宗公案颂古类文学，收录于《禅宗颂古联珠通集》等佛教典籍中。

当时释义青住持舒州白云山海会寺，为阐释唐代镜清道怤禅师的著名机语公案，创作了数十首颂古诗，以生活化的通俗意象接引学人，传递禅门要义，本首为该系列的第三十五篇。