第四十三亲传底事颂

我亲自将最真切的禅门宗旨向你说明，切莫把它等同于流沙、少室的旧有传承典故。
昨夜北归的大雁飞过双岭之后，悟得真意的贤士正独自站在皎洁的明月之下。

• 端的真切、实在，这里指代禅宗最核心的根本宗旨。
• 流沙原指西域沙漠地带，这里代指达摩从西域东来传法的相关典故。
• 少室指嵩山少林寺所在的少室山，相传达摩曾在此面壁传法，代指禅宗早期的法系传承。
• 谢家人原指东晋名门谢氏的俊逸子弟，这里喻指已经悟得禅家真意的修行者。

这首禅诗跳出了普通偈语直说禅理的窠臼，前两句先以直接的告诫破妄，点明禅法的真髓并非是书本上代代相传的固化典故，而是需要修行者亲身体悟的鲜活智慧，直接点破了当时禅门流行的文字知解的偏差。

后两句全然转入清寂的意象营造，雁过岭回、人立月明的画面没有一字直白说禅，却将那份破除所有执念知见之后，本心朗然澄澈的禅悟境界全然托出，以境传心，余味悠长，是宋代禅诗中以象明宗的代表性作品。

这首作品是北宋临济宗高僧释义青所作的禅门颂诗，收录于其《颂古》系列作品中，是围绕禅宗“祖师亲传宗旨”的公案创作的接引偈语。

北宋时期禅门盛行以诗偈形式点破禅机、启发学人，当时不少修行者执着于达摩东来、历代传法的典故文字，忽略了向内体悟本心的核心要义，这首诗正是针对这种偏差而作。