第六十四临济吹毛颂

利剑收在剑匣之中，冷冽的寒气直逼人心，想要寻得禅法真谛，便一路行脚游方走过了岭南。
若是执着于向前求索或是向后退避的边见，便只见千古悲风悠悠，永远环绕着清冷的溪潭。

• 吹毛颂禅宗颂古类作品的题名，“吹毛”即吹毛剑，传说中可在锋刃上吹断毛发的绝世利剑，禅宗用以比喻锐利无比、能断除所有妄念的根本智慧。
• 栖迟本指休憩游息，此处指禅僧为求开悟行脚参访、云游四方的状态。
• 遶古籍通用异体字，同“绕”，意为环绕、盘绕。

这首颂古完全契合临济禅“不落两边”的核心机锋，开篇以匣中藏剑的冷冽意象，直接点出般若智慧本自具足、不必外求的特质，寒芒逼人正是自性光明的本来面目。

后两句则点破禅修最易落入的边见误区：世人要么执着向前攀求外境，要么执着退后枯守空寂，两种执着都无法触达真如，最终只能在无尽的分别妄念中流转，只见悲风绕潭的万古沉寂，寥寥数语就把临济禅的峻烈机锋和深邃禅理融于清寒的山水意象中，是宋代禅诗中的上乘之作。

释义青是北宋著名临济宗诗僧，为黄龙慧南禅师的法嗣，世称“青原禅师”，以善作颂古、点化宗门公案闻名禅林。

这首诗是他所作的一百则《颂古》中的第六十四首，专门评唱临济义玄禅师“吹毛剑”的著名宗门公案，“吹毛剑”原指锋锐至极的宝剑，禅宗用以比喻能斩断一切无明妄念的般若智慧，这类颂古作品是宋代禅林以诗明禅、点化公案的典型文体。