第七十六崇福宽廓颂

宣讲宽旷廓落的禅理之时完全不落言筌，清逸的高旷禅韵随清风漫溢，与天边斜飘的碧云相融。
本无思虑的石人都听得入神，只顾谈论西峰传承的禅门旧事，全然没察觉东边山岩已经升起薄雾将景致遮蔽。

• 宽廓双关语，既指崇福院的宽廓禅师本人，也代指禅理宽旷廓落、无拘无束、不滞于一物的特质。
• 不犯舌禅门专用术语，指禅师开示说法时，不会落入俗常的逻辑妄见，不执着于文字表象，做到言说而不被言说束缚。
• 石人石头雕刻而成的人像，在禅门意象体系中常代指没有情识思虑的无情之物，此处用来烘托禅理的感染力极强。
• 西峰事代指禅门西峰一脉历代传承的公案旧事，此处泛指历代禅门大德的开示机缘。

这首禅颂最突出的艺术特点是将抽象晦涩的禅理完全消融在清逸空灵的山水意象之中，没有丝毫说教的生硬感。

开篇直接点出宽廓禅师说法的至高境界，言说之际丝毫不犯口舌妄执，其禅韵如同穿林清风，直与天边悠游的碧云相融，清旷高远的气韵扑面而来。后两句更是出人意表，连本应无思无念的石人都听得入迷，只顾谈论西峰旧事，浑然不觉东岩已经升起薄雾，以极度浪漫的夸张写法，侧面烘托出禅法的感染力之深，也暗合了禅门忘情入境、物我两忘的至高境界，全诗通篇没有直接出现禅字，却字里行间处处流淌着鲜活的禅意。

这首作品是宋代临济宗高僧释义青所作的颂古系列作品之一，属于典型的禅宗公案颂体裁。

颂古是宋代禅林非常流行的创作形式，禅门大德以韵文形式点破古代公案的机要，这首诗正是专门赞颂崇福院宽廓禅师的禅门机锋，寄寓了禅法不执文字、妙契自然的核心宗旨。