第九十一仰山插锹颂

沩山灵佑当年发问的禅机妙义，世间能真正领会的人少之又少，仰山慧寂以插锹入地的动作作答，直下超越了佛祖言教的所有窠臼。
踏破玄沙师备那句“傍不肯”的机锋公案，就不会让本来清净的自性，被春日苍翠的外境妄念缠缚得越来越深。

• 仰山插锹颂禅宗颂古体裁的作品，以诗偈形式点评仰山慧寂插锹作答师父沩山灵佑的著名禅门公案。
• 沩山即沩山灵佑禅师，唐代高僧，沩仰宗的开创者之一，是仰山慧寂的得法师父。
• 玄沙即玄沙师备禅师，唐代著名禅僧，雪峰义存的法嗣，机锋峻烈，是禅门公认的大宗师。
• 傍不肯禅宗著名机语，出自玄沙师备的公案，意为旁侧之人都难以凑泊认同，代指不落常规、无法用逻辑思维把握的禅机。

这首禅诗完全跳出了普通诗歌写景抒情的范式，以禅家独有的机锋笔法，对前代公案做了极具个人特色的颠覆性点化。

全诗没有堆砌典故的滞涩感，以“踏倒”“免教”两个极具力量感的动作，直接扫去所有文字知解的妄念，点明禅的终极妙义不在佛祖言教的文字里，也不在对前代公案机锋的刻意模仿里，而在于当下直下承当的自性体悟，是宋代禅宗颂古作品中极具代表性的佳作。

本诗作者释义青是北宋临济宗著名高僧，世称“青华严”，他一生创作了百余首禅宗颂古作品，以诗偈形式点评历代著名禅门公案，本首正是其颂古系列的第九十一篇。

作品所演绎的“仰山插锹”原始公案出自《景德传灯录》，记载沩山灵佑禅师向弟子仰山慧寂提出涉及禅理根本的问题，仰山没有用语言作答，直接将手中铁锹插在地上，师徒二人以动作完成了超越文字的禅境交流。