第九十三赵州勘婆颂

灵龟还未显现占卜征兆的时候，本没有固定的吉凶判定，临时的变化走向全取决于占验的人。
问路的机锋被彻底点破之后谁能真正领会？就像东村的王老汉直下显露、怒目嗔怪的本然神态。

• 灵龟古代用来占卜的大龟，古人认为龟具灵性，能够预知未来吉凶。
• 兆占卜时灼烧龟甲后显现的裂纹，古人以此作为判断吉凶的依据。
• 委为“委悉”的省语，意为领会、知晓。
• 努目嗔瞪起眼睛发怒的样子，这里形容禅机直下显露、毫无造作的峻烈状态。

这首颂诗以禅语直入核心，全无世俗诗词的景物铺陈，开篇就用灵龟占卜的意象点破禅理要义：世间本没有预先设定的吉凶定数，所有的分别判断都来自于人心的临时造作。

后两句紧扣赵州勘婆的公案内核，点破寻常根器的人根本看不懂赵州勘验婆子的不落思量的机锋，只有放下所有世俗的知见算计，像东村王老那样直心显露、全机现前，才能触碰到禅的本来面目，全诗语言质朴峻烈，是宋代禅宗颂古诗的代表性作品。

这首诗是北宋临济宗禅僧释义青所作的颂古系列作品的第九十三首，所歌咏的是禅宗著名的“赵州勘婆”公案。

据《碧岩录》等禅籍记载，唐代赵州从谂禅师听闻有位老婆婆常年以指路机锋考验行脚云游的僧人，便亲自前往勘验，当场勘破了对方落于意识分别的禅病，这首颂诗就是对这则公案内核的禅理提炼。