第九十八芭蕉拄杖颂

存在与虚无、当下与久远构成了两道认知关隘，即便具备正见的禅修者也很难轻松逾越。
想要踏上通往究竟解脱的坦荡大道，就不要去盲从那些旧有公案里辗转叙说的过往机锋。

• 两重关指“有”与“无”、“今”与“古”两组二元对立的认知迷障，是禅修者需要突破的核心执念壁垒。
• 正眼禅人指具备正法眼藏、已经明见部分禅理的合格修行人。
• 大道长安路双关修辞，既字面指向通往长安的平坦官道，也指代禅门通向究竟解脱的直捷大道。
• 昆仑此处代指禅宗传统公案中记载的各类古德玄谈、过往机锋典故。

这首颂完全以禅家视角立言，开篇直接点破凡夫认知中根深蒂固的二元分别属性，把常人习以为常的有无、古今对立，直接定义为横亘在修行路上的两重大关隘，哪怕是已经开了正眼的禅修者，想要越过这层迷障也绝非易事，直接戳破了很多修行人轻视破执的傲慢心态。

后两句顺势给出破执的路径：若要直趋解脱的大道，就不必去盲从那些古德旧公案里辗转叙说的玄谈往迹，只要放下分别妄念，当下便能如手中的芭蕉拄杖一般，纵横往来无有挂碍。全诗全无晦涩的宗教术语堆砌，以大众熟知的长安路、昆仑传说为喻，把抽象的禅理讲得通透晓畅，是宋代颂古作品里的上乘之作。

释义青是北宋临济宗著名禅僧，得法于浮山法远禅师，世称投子青和尚，是宋代“颂古”创作的代表人物。

他所作的一百则颂古是禅宗史上以韵语阐释公案禅理的经典作品，这首《第九十八芭蕉拄杖颂》便是其中之一，依托“芭蕉拄杖”通行无碍的意象，阐发禅门破执明心的核心宗旨。