送智印师还会稽

我僻居一隅辞绝俗世尘事，心性旷荡就像天边孤云。
人生生计全托付给梦幻泡影，哪能踏入纷繁扰攘的世路。
高僧您远道前来造访，高谈阔论舒展我平素的见闻。
就像天上飘落的曼陀罗花，我素来喜爱它清净的芬芳。
终极的至理之中自有神仙妙义，都记载在贝多叶书写的经文里。
佛法的力量浩瀚无边，料想足以抗衡世间的千军万马。
全新整修佛地弘扬佛法，信众的布施都欣然踊跃。
您潇洒作揖就要启程归去，本来就和俗世众人截然不同。
乘浮杯渡过宽阔的江河，归途直抵会稽山的山脚。
昨夜刚下了一尺厚的大雪，祥瑞的生气从田间耕作处萌生。
裹着毛皮衣足以安享温饱，还应当勤修佛法熏染高洁品性。
日后我们再相会要等到什么时候，此刻我们就在这江水边遥遥相望。
我早已和自己的本心约定，不久之后就要返乡定居。
将来我们共赴白莲诗会，也不必惭愧比不上当年的张隐君。

• 上人对高僧的尊称。
• 曼陀华即曼陀罗花，佛经中记载的天界祥瑞之花。
• 贝多文写在贝多罗树叶上的佛经，代指佛家经典。
• 檀施梵语音译，指信众向寺院布施财物。
• 浮杯佛典中高僧乘木杯渡水的典故，代指僧人云游出行。
• 稽山即会稽山，在今浙江绍兴境内。
• 拥毳裹着毛皮衣物，指安度寒日。
• 白莲会东晋慧远法师在庐山结白莲社，与名士共修净土，后世以此代指方外友人的雅集。

这首送别诗完全跳出了传统赠别诗伤离怨别的俗套，通篇以冲淡旷达的笔调，将对高僧的敬重、对佛理的认同与自身的归隐志趣完全融合在一起，没有丝毫儿女情长的悲戚之感。

诗中化用诸多佛典却毫无堆砌生硬之感，从自身的隐居状态落笔，过渡到对智印师道行的称颂，最后以相约日后共结莲社的期许收束，自然带出诗人对俗世纷扰的厌弃，以及对方外自由境界的深切向往，整体风格清逸冲淡，与诗中孤云、清芬的意象高度契合。

这首诗创作于北宋神宗熙宁年间，当时沈辽因官场牵连获罪，被贬黜之后隐居江南，与方外僧人多有交游。

智印师是会稽（今浙江绍兴）一带的高僧，北上造访沈辽之后即将南返，沈辽便写下这首赠别诗为他送行，也借此抒发自己厌弃尘务、向往归隐的心境。