寄题僧荣妙胜斋

温婉贤雅的江淹曾担任记室参军，他的旧居就在西陵之地。
这片往日孕育文雅风流的故土，不知哪一年响起了梵音钟声。
越地的江水奔涌而下朝见大海，斋门前深青透红的浪涛翻涌升腾。
遥想江淹梦笔的往事早已苍茫渺远，如今谁的才思能和画桥的旧名相称。
世间道义久已陷入蒙昧昏暗，得道的至人早已弃绝世俗的规矩绳墨。
空有虚名的人哪里有实际的修为，身形往复流转又能依托什么凭证。
世间万物都附着于动静之态，它的本源初始本就没有外物的应允。
世人纷纷扰扰竞相追逐世俗意趣，自然离真正的佛法要义越来越远。
这位高僧学习古德智者的遗风，玄谈高论确实能承接先贤的禅意。
他知晓禅理以玄妙为胜境，新题的斋名“妙胜”敞亮，同类的雅制接连不断。
外在的形相色相本就不值得夸耀，只有这种禅境才真正清净澄澈。
期待你早日得佛授记传下教诲，就请为我比作那点亮世间的明灯。

• 江记室指南朝梁代文学家江淹，他曾担任记室参军一职，世称江记室。
• 畴昔往昔、往日。
• 钟梵寺院的钟声与梵呗诵经之声，代指佛教活动。
• 绀波指深青带红颜色的江水，是寺院周边水域的典型描写。
• 梦笔事指江淹梦到仙人授笔、文思大进，后来又梦到索笔才思减退的典故。
• 至人道家与佛家都推崇的、修为达到极致境界的得道之人。
• 真乘佛教语，指真实不虚的佛法要义。
• 上人对德行高深的僧人的尊称。
• 色相佛教语，指一切可以被人感知的外在事物的形相。
• 授记佛教语，指佛对修行者预言未来必将成佛的谶语。
• 然灯即燃灯佛，是佛教中为释迦牟尼佛授记的过去佛，这里代指智慧明灯。

这首诗前半篇先从西陵当地的人文旧迹落笔，追怀南朝文人江淹的往事，将六朝文雅风流与后世禅林的兴盛相对照，生出人世变迁的苍茫感，怀古之中自然带出禅意的底色。

诗篇中段转入玄理阐发，批判世俗之人逐末忘本，背离佛法真义，暗含诗人自身对官场俗世的厌弃，对不受世俗规矩束缚的清净境界的向往，说理通透毫无滞涩。

最后部分落点到“妙胜斋”的题旨，盛赞斋主的禅学修为与斋室的清澄意境，寄寓了诗人对禅门智慧的推崇与对光明觉悟境界的期盼，是宋代题僧斋诗中融怀古、谈禅、抒怀为一体的代表性作品。

这首诗收录于沈辽的个人文集《云巢编》，是他晚年闲居江南时所作。

沈辽为北宋仁宗、神宗朝文人，因卷入王安石变法相关的人事纠纷被贬黜，之后隐居于江浙一带，与当地禅林僧人多有交游，这首诗是他应僧人荣公之请，为其斋室“妙胜斋”所题写的寄赠作品。