送荣叔归萧山

往日我曾来到会稽一带，乘一叶小舟驶出江堤之外。
苍茫中远望渡口的道路，隐约间坐落着一方佛寺。
云气从高峻的山岭间升腾，我猜想定有得道高人在此栖居。
护法的高僧在此地护持道场，漫山草木都生得繁茂葱郁。
我的这位同族高僧长辈，早年就脱离了俗世的烦扰迷乱。
严守戒律破除了身口意三业，参悟佛理抵达了最深奥的境界。
佛法的护佑覆盖世间众生，一念之间就超脱了所有世俗的界限。
持戒断除所有荤腥，水陆道场之上再也没有象犀这类生灵的身影。
世间万物都有自身的限度，本就难以用世俗的等级去衡量。
他安然身着僧衣，修行境界高深，谁也无法用凡俗标准去评判。
日夜六个时辰宣讲佛法妙音，万千生灵都承蒙他的教化提携。
普通人本就没有世俗智巧，有了世俗认知反而容易偏离正道。
像我这般略懂佛法义理的人，哪里敢随意议论修行的高下分别。
我恭敬行礼送你启程归去，你旧日修行的山中小路实在美好。

• 畴昔往昔，往日。
• 招提梵语音译，原指四方僧众，后用来代指佛寺。
• 至人这里指修行得道的高僧。
• 龙象佛门用语，指修行力极高、能够护持佛法的高僧。
• 浮屠梵语音译，这里代指僧人。
• 三业佛门指身、口、意三个方面的所有行为造作。
• 町畦原指田界，这里代指世俗的规矩、分别心。
• 六时佛门将一日分为六个时辰，即晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜，代指整日。

这是一首充满禅意的赠别诗，完全跳脱了传统送别诗常见的离愁别绪，通篇以佛理贯穿，格调清逸冲淡。

开篇先从自己早年游历会稽的经历落笔，烘托出萧山一带佛地清幽苍茫的独特氛围，为后续赞颂荣叔的修行境界做足铺垫。中间部分逐层铺陈，从持律、悟道、弘法多个维度刻画荣叔高深的禅修造诣，没有刻意的溢美之词，全用佛门常见典故自然生发，显得情真意切。

全诗最后落笔于送别，没有执手不舍的俗态，反而对荣叔归返旧山的修行之路满是钦慕，体现出作者本身深厚的佛学修养，以及与荣叔之间超越世俗交情的方外之契。

这首诗是北宋中期文人沈辽的作品，沈辽因卷入新旧党争被贬谪，晚年隐居于池州齐山，平生崇信佛法，多与禅门中人交游。

诗题中的荣叔是沈辽的同族僧人，萧山自吴越以来便是浙东佛教胜地，古刹林立，禅风兴盛，这首诗就是沈辽送别荣叔返回萧山修行地时所作的赠别诗。