寄昭庆阇黎

我在江汉一带旅居两年，全然分不清春日与秋时的更迭。
向东行来遥望吴越故土，一一细数往日游历的踪迹。
在萧山的江水西岸，万千屋舍掩映在缭绕白云里。
地势开阔疏朗，家家户户都依傍着水岸堤岸居住。
这里住着一位道行高深的高僧，佛法造诣可与天台宗祖师比肩。
他的至诚心行能感通神明，修行证果全然不落俗套阶梯。
我往日曾多次登门拜访论道，得以超脱表象悟得禅理真义。
谁说他只是俗世的修行者，他早已达到金粟如来的境界，辞别荆溪的旧居。
如今我勉强身着官带奔波，长久为与友人分离隔绝怅恨不已。
眼下还要动身前往赵魏之地宦游，何年才能到这清幽的栖居地造访。
临风寄去这封问候的诗作，深深为辜负了往日高僧的提点而愧疚。

• 阇黎梵语音译，也作“阿阇黎”，意为高僧、导师，此处是对昭庆寺僧人的尊称。
• 大士佛教对德行高深的僧人的尊称。
• 天台指天台宗，是中国佛教最早创立的本土化宗派，此处用来赞誉高僧的佛法造诣可与天台宗祖师比肩。
• 筌蹄出自《庄子》，原指捕鱼捕兔的工具，此处喻指文字、义理的外在形迹，离筌蹄即指悟得佛法真义，不落表象。
• 金粟即金粟如来，是佛教传说中的过去佛，此处用来赞誉高僧的修行境界。
• 乖暌指分离、隔绝，彼此不能相见。
• 提撕佛教用语，意为提策、警醒、指引，指高僧对修行者的点拨教诲。

这首诗以平实的白描手法串联起漂泊之感、旧游之忆与向禅之心，情感层层递进毫无滞涩。开篇先叙自身宦游漂泊、连时序都无暇分辨的状态，反衬出对吴越旧游的深切怀念，继而铺陈萧山一带昭庆寺周边清幽的水乡环境，烘托出高僧居所的出尘氛围。

诗中大半篇幅都在追忆昔日与高僧论道、悟得禅理的过往，既盛赞了对方的修行造诣，也直白道出自己如今身不由己、奔走宦途的愧疚与怅惘，通篇没有堆砌晦涩的佛教典故，却满溢着清逸的禅意，将失意文人对精神归宿的向往写得真挚动人。

沈辽是北宋中期著名文人，为沈括的从弟，生性刚直不阿，因卷入新旧党争相关人事纠纷，于熙宁年间被贬谪流放，长期辗转漂泊于江南、北方多地。

这首诗是他宦游途中写给杭州昭庆寺高僧的寄赠作品，二人早年相识，曾有论道交游的深厚渊源，沈辽在漂泊无依的途中感念旧谊，寄诗向友人倾诉自己宦途失意的心境与对禅门生活的向往。