杂诗 其二

美貌的舞女为宾客起舞，乐府的乐曲声却渐渐稀疏消歇。
才德出众的贤士们坐满厅堂，就这样整日宴饮欢娱消磨时光。
谁说乡野隐居的人自有乐趣，独自闲坐无拘无束自在逍遥。
苍松保有隐逸高洁的操守，白石天然生成无须圭刀雕琢。
人的一生短暂得就像清晨的露水，悲哀与快乐轮番交替找上门来。
何必执着于追求金玉般的华贵姿质，甘愿被世俗的灯火煎熬销磨。
我自在洒脱地躺卧在山林之下，完全不受市井与朝堂的束缚牵绊。
又何必刻意去鄙薄周公孔子的圣道，才要去做上古的隐士由巢呢。

• 夭娥指容貌姣好的舞女、美女。
• 翘彦指才智出众的贤才名士。
• 圭刀雕琢玉器的刻刀，此处代指人为的刻意修饰。
• 膏火灯烛之火，此处代指世俗功名利禄的煎熬消耗。
• 翛然自由自在、无拘无束的样子。
• 周孔指周公姬旦与孔子，后世代指儒家正统圣道。
• 由巢指上古隐士许由与巢父，是传统隐逸文化中高洁隐士的代表。

这首诗采用对比起笔的手法，先铺陈世俗厅堂宴饮的浮华场景，随即笔锋一转，将视角转向乡野隐士的孤坐逍遥，在两种截然不同的生活选择对照中自然引出情志取向。

诗中以青松、白石两个经典的隐逸意象自比，凸显出不待雕琢、天然高洁的人格追求，又以朝露为喻点出人生短暂的本质，否定了为追逐世俗华贵而自我消耗的行为。最难得的是本诗跳出了部分隐逸诗刻意菲薄儒家圣道、标榜出世姿态的窠臼，提出不必刻意贬斥周孔才去效仿隐士的通达观点，体现出北宋中期文人“隐不违亲、贞不绝俗”的平和隐逸观，情理交融，平淡自然，是宋代隐逸诗中极具个人特色的作品。

这首诗作于北宋神宗熙宁年间，是沈辽晚年隐居池州齐山时期的作品。

沈辽原本受王安石举荐出任审官西院主簿，后因政见不合遭构陷贬谪，他索性弃官归隐，在齐山筑室号为“云巢”，终日徜徉山水之间，写下了不少抒发隐逸情志的杂诗组篇，本诗就是其中的代表作品。