杂诗·其四

古时的贤者有着精妙深远的神思，飘飘然超脱于天地形骸的局限之外。
他们将躯体视作可以随意丢弃的破鞋，哪里还会顾念世俗繁杂的羁绊束缚。
东汉隐士高凤深谙隐逸的幽趣，甚至因专心读书任凭雨水漂走麦子也浑然不觉。
列御寇喜好闲游自在的生活，最初便领悟了向内观照本心的玄妙旨趣。
虚寂玄妙的道境本就存在于人世之间，又有什么值得忌惮而不敢去往呢。
领会了义理之后便可以忘却言说的形迹，执着于外在物象表象实在是粗陋的行径。

• 天壤天地，这里特指世俗形骸所局限的世俗范围。
• 屣履破旧的鞋子，这里指将躯体视作敝履，完全不被世俗的物欲所役使。
• 烦鞅鞅本指套在马颈上的皮套，烦鞅即世俗繁杂的名缰利锁、各类羁绊。
• 漂麦典故，东汉高凤读书极为专心，家中晒麦时天降暴雨，他持竿诵经浑然不觉，任由雨水冲走了麦子，后世以此形容隐士不问俗事、专心向道的状态。
• 御寇即列御寇，先秦道家代表人物列子，传说他能乘风游行，崇尚虚静无为之境。
• 希夷语出《老子》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，指代虚寂玄妙的道家至境。
• 忘言语出《庄子·外物》“得意而忘言”，指领会了玄理核心之后，便不再执着于语言文辞的外在形式。
• 指象执着于外在的物象形迹。驵原指市侩，这里指代粗陋鄙下的认知行径。

这首诗是典型的玄言咏怀作品，诗人接连援引高凤、列子等古贤的典故，没有堆砌华丽辞藻，而是以冲淡质朴的语言层层递进，阐发了遗形忘世、追求精神逍遥的道家旨趣。

全诗没有刻意渲染浓烈的个人情绪，而是以理驭情，将自己隐居期间勘破世俗羁绊的心境完全融入对古贤境界的追慕之中，思理清远，余味淡永，是北宋中期文人禅隐诗风的典型代表作品。

沈辽为北宋中期文人，与曾巩、苏轼等名士交游，后因事牵连被贬永州，遇赦之后隐居于池州齐山，自号“云巢子”，不问世俗事务。

这组《杂诗》共二十首，大多创作于他隐居齐山的晚年阶段，多借咏叹古贤事迹，阐发自己超脱世俗羁绊、追求精神自由的玄远情志。