次韵奉酬文翁

古时的人秉持高洁操守能获得极致的快乐，我怎会贪恋浮华、妄求那冲和寂然的境界。
早已明白劳碌的人生不过托付于梦幻，不去过问世间万事纷纷扰扰的运作。
四十年来春去秋来往复更替，只见过花开之后又一次次花落。
最喜爱漫长的夏日合我心意，新生的翠竹长势繁茂，刚刚褪去笋壳。
高大乔木组成的密林结成浓密青荫，荫凉覆盖着雕花窗棂与红色帘幕。
早已把自身形骸托付于世俗外物之外，何必特意去攀登高低不同的深山崖壑。
年老之后诗书勉强用来遮眼消遣，近来这些书卷全都已经束之高阁。
我体弱多病本就不奢求世人知晓，我对待旁人也从来没有亲疏厚薄。
素来狂放一直鄙薄尚未了尽俗缘的向子平，抚琴歌咏的状态偶然间很像陶渊明。
无事之时甘愿享用微薄的数斗粟米，终究不会苟且追求那列鼎而食的富贵生活。
南庄夫子你早已摒弃世俗声名，夸赞我如今过着养蚕耕作的田家生活。
谁能明白我们这份归隐之心恰好相合，清寂自在的状态该当嘲笑那些固守经学的鲁地儒生。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和原作的韵脚次序来创作。
• 幽操高洁隐居的操守。
• 冲漠冲和寂然，指道家所追求的虚静无为的境界。
• 劳生出自《庄子》，指劳碌奔波的人生。
• 解箨竹笋褪去外壳，指新竹生长。箨是竹笋的外壳。
• 悬高阁即束之高阁，把书卷收起来不再翻阅。
• 向子平东汉隐士向长，字子平，传说他等子女婚嫁完毕后才出游名山，尚未完全摆脱世俗牵挂。
• 五鼎烹古代贵族列五鼎而食，代指极致的世俗富贵。
• 鲁诸生原指鲁地的儒生，这里代指固守经学、热衷世俗功名的读书人。

这首诗直抒胸臆，完全摒弃了北宋诗坛常见的用典炫才习气，以质朴自然的语言层层推进，完整展现了诗人晚年的人生价值取向。从看破浮生如梦的哲思，到描摹长夏居处的清景，再到明言自己不慕富贵、安于田园的选择，情感流转极为顺畅。

诗人多处以陶渊明自比，却没有落入模仿陶诗的窠臼，反而写出了自己历经世变之后的通透心境：他不需要像古代隐士那样特意攀登山崖寻访幽趣，在寻常田园生活里就已经获得了精神的自由，末尾以嘲笑固守章句的儒生作结，更凸显出他追求自在本心的人生立场。

这首诗是北宋文人沈辽晚年的作品。沈辽曾因事获罪被贬，晚年隐居于池州齐山，自号云巢翁，断绝仕进之念，以田园耕读为乐。

文翁是与他交好的友人，曾先作诗作寄赠，沈辽便依原作的用韵次序创作了这首酬答诗，向友人袒露自己归隐之后的真实心境。