奉和张敦义游张公洞

谁能知晓这里便是道教传说中的洞天福地，白云盘曲缭绕，山石色彩斑斓。
青松翠竹遮蔽长空，凡俗事务全被阻隔，岁月仿佛在此停驻，仙家岁月格外安闲。
藏在山中的金玉堂室幽深不可窥测，仙人的云旗车驾终究会在此返还。
蛟龙潜沉在深渊，骏马也在此悠然停驻，终将和传说中的杨许二仙一同来此登临追游。

• 洞天道教传说中神仙所居的名山胜境，共有十大洞天、三十六小洞天之说，此处特指张公洞。
• 轮囷盘曲堆叠的样子，此处形容白云舒展缭绕的形态。
• 斓斑也作斑斓，形容山石色彩错落丰富的样子。
• 松篁松树和竹子，都是山林中常见的清逸耐寒植物。
• 金堂玉室道教传说中神仙居住的金玉构筑的宫室，此处指张公洞深处的隐秘洞府。
• 霓旌羽盖以云霓为旗、羽毛为车盖的仙人仪仗，代指仙人出行的车驾。
• 杨许指东晋时期的杨羲、许谧二人，相传二人曾在茅山一带修道成仙，是南朝道教上清派的祖师。

这首诗以张公洞的道教文化属性为核心展开描摹，开篇先以反问破题，直接点出此处正是世人寻觅不得的洞天胜境，紧接着以白云山石、松竹晴空的意象铺陈出远离尘嚣的清幽氛围。

全诗将实景与道教传说自然融合，没有刻意堆砌晦涩典故，而是把游赏者的出世之思融入山景之中，末尾以追攀仙真的期许收束，既呼应了张公洞的历史文化属性，也暗含了诗人本人厌倦世俗纷扰、向往隐逸自由的人生志趣。

这首诗是北宋诗人沈辽的唱和之作，创作于他晚年漫游江南宜兴一带的时期。

张公洞是道教传说中“十大洞天”之一，相传汉代张道陵曾在此修道，也是上清派的重要传法地，当时友人张敦义游览张公洞后作诗留念，沈辽便写下这首和诗呼应友人的游赏之兴。