乐神

当地土著侍奉神灵正集资聚饮，在山头水边与神灵共享欢乐。
主祭的大巫身着宽袍手摇铜铎，众少年敲起鼓又吹响了号角。
青山清晰分明神灵将要返程归去，湘水波纹荡漾太阳已经西沉。
老少尽兴高歌返回山中的居所，祭神的羹汤满盆均分神灵赐给的福佑。

• 醵凑钱聚饮，这里指民众集资置办祭神的酒宴。
• 大巫主持祭祀仪式的主巫，是整个巫祭活动的核心人物。
• 铎古代一种带舌的大铜铃，巫祭仪式中摇动以沟通神灵。
• 历历景物清晰分明的样子。
• 漓漓水波连绵荡漾的样子。
• 盎古代一种腹大口小的盛器，这里指盛放祭神羹汤的容器。
• 厘福分，这里指神灵降下的庇佑福泽。

这首诗以纯然白描的手法铺陈叙事，从祭神开场、仪式高潮到日暮神归、分食祭羹，完整呈现了一场热烈鲜活的民间祭神活动，画面感极强，楚地巫风的浓郁气息扑面而来。

全诗没有刻意的抒情与评判，诗人以异乡旁观者的视角客观记录民俗场景，语言质朴流畅，声律谐和自然，既保留了祭神仪式的原始热烈氛围，也暗含着诗人对底层民间生活的细致体察与人文关照。

沈辽是北宋著名文人，位列“沈氏三先生”之一，晚年因仕途失意被谪居湘南永州一带，长期浸润在楚地民间生活之中，对当地保留的上古巫祭习俗十分熟悉。

这首诗是他记录南方少数民族祭神仪式的代表性作品，完整还原了一场民间乐神活动的全流程，是宋代为数不多的描摹楚地巫风的诗作，具备很高的民俗史料价值。