答林夫五颂次元韵 其五

对着阿弥陀佛敬上一炉清香，想要言说自己悟得时机已然是狂痴。
倘若能得到良医根除我的病根，又何必劳费筋力再去四处求索药方。

• 次韵古人和诗的一种常见方式，又称步韵，要求所和作品的韵脚用字、次序都与原作完全对应。
• 阿弥陀佛梵语音译，也译作无量寿佛，是汉传佛教净土宗信仰的核心佛尊，代表无量光明与无量寿命。
• 颂禅门常用文体之一，多用规整韵语阐发禅理，性质类似佛家偈子。

这首诗以浅近直白的日常语言阐发深邃的禅理，全无晦涩的宗教术语，将修禅开悟的境界比作疗治心病的过程，比喻贴切自然。

开篇点出以香礼佛的寻常行持，随即翻进一层，点明但凡执着于“悟得时机”“通晓妙理”的言说标榜，本身就是迷狂状态，早已偏离了禅的本旨。后两句以医病为喻，进一步点明一旦明见自性、根除无明烦恼的病根，便无需向外四处驰求佛法方术，暗合禅宗“自性自度”的核心宗旨，理趣盎然，余味悠长。

沈辽是北宋中期文人，晚年因事牵连被贬，退居池州筑云巢寓居，平生深契禅理，多与方外僧徒、禅友交游唱和。

这组诗是沈辽收到友人林夫所作五首禅颂之后，依原作韵脚次序酬和的作品，其五专就禅门“明心见性、不假外求”的核心宗旨生发议论。