次韵酬陈生求书

我这老朽早已无心奔逐于市井朝堂，正该饱食安闲歌咏上古贤君轩尧。
向来世外之人最珍视虚静无为之乐，我也渐渐和世俗人间的行迹日渐疏遥。
行至水泽边应当不会再有渔父前来相问，松荫之下时常能听到上古葛天氏的歌谣。
髯君你不必追慕那些孩童般的小技艺，且把珍贵的翡翠翘饰好好留存于行囊衣袍。

• 次韵也叫步韵，古代诗词酬和的常见形式，依照所和原作的韵脚次序来创作对应诗作。
• 鼓腹鼓起肚子，代指饱食安闲、无牵无挂的状态，是传说中上古太平之世百姓的典型生活写照。
• 轩尧指轩辕黄帝和唐尧，两位传说中的上古贤明君主，诗中代指民风淳朴的太平时代。
• 方外世俗礼法之外，多指隐居避世、不涉仕宦的境地。
• 希夷语出《老子》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，指代虚静玄妙、离形去知的隐逸状态。
• 葛天谣葛天氏是传说中的上古帝王，其治下民风淳朴无为，所传歌谣多是顺应自然的内容，诗中代指远离尘嚣的隐逸歌谣。
• 褚中褚指囊袋、衣袋，褚中即行囊、衣袋之中。

这首诗通篇以隐者的口吻抒怀，没有半点尘俗的奔竞之气，首联直接点明自己早已断绝仕宦之念，安于隐居的闲适生活，起笔就将高蹈出世的姿态展露无余。

中间两联层层推进，先写隐居心境与世俗的主动疏离，再用屈原行泽遇渔父、葛天氏传歌谣的典故，烘托自己远离世事纷争、追慕上古淳朴的精神世界，意境清逸淡远，毫无烟火气。尾联巧妙回应题面的“求书”，以戏谑的口吻说不必执着于书法这类世俗眼中的小技艺，暗合自己弃绝世俗才艺标榜、追求精神绝对自由的人生取向，语淡而意深，是沈辽晚年隐逸诗的代表作品。

沈辽是北宋著名文人、书法家，早年曾供职于中央史馆，后因事获罪被流放，遇赦后隐居于池州齐山，筑云巢自居，终身不复出仕。

这首诗是他晚年隐居时期，为酬答友人陈生向他求书法作品而创作的次韵诗，诗中既明述了自己的隐居志趣，也委婉回应了对方求书的诉求。