走笔奉酬伯昌示潇湘烟竹图

我在潇湘一带旅居三年，从来没有厌倦过这里的山水游历。
两条江水交汇的地方，水面之下生着长满白苹的小洲。
小洲上生满了秀美竹丛，竹影在清浅的水流边隐现出没。
百顷竹林郁郁葱葱一片青碧，如玉般的竹干常年在绵长的烟霭中浮荡。
岁月久了没人来采伐，不少竹枝在古老的岸畔半折倾侧。
竹林沿着起伏的坡地蔓延望不到边际，一直连到九疑山承载着千古的愁绪。
当年古人相会的地方，到如今还建有亭子藏在幽深的林间。
我最喜爱连绵阴雨的时节，曾经亲自划着一叶轻快的小舟。
乐意和渔人们往来交游，我的心意哪里是为了渔网和钓钩。
自古以来古人都能做到疏放旷达，何必要刻意去傲视王侯。
洛阳来的伯昌公子有极高的情致，下笔作画简直能和自然造化齐等。
手中拿着的这幅图只有短短数尺，却画出了潇湘千里的秋意。
我这南山老翁早已辞别世俗杂务，静卧在一张床榻上就像水面的浮泡。
你派人带着书信远远把这幅画送来给我，想要让我昏病的双眼为之一亮。
我如今困顿疲敝不知该如何酬答，世上还有谁是像王子猷那样爱竹的人呢。

• 白苹洲长满白苹草的水边小洲，是潇湘一带典型的水乡景致。
• 玉簳簳通“竿”，指像美玉一样光洁的竹干。
• 坡陁也作陂陀，指高低起伏的坡地。
• 九疑即九嶷山，在今湖南宁远境内，相传是舜帝南巡驾崩安葬的地方，自古承载着悠远的怀古愁绪。
• 造化侔侔是齐等的意思，指画作的逼真程度和自然造物的功力不相上下。
• 浮沤水面上的泡沫，佛教常用来比喻世间生命的短暂虚幻。
• 王子猷东晋名士王徽之，字子猷，生性爱竹，曾经专程造访友人家观赏竹丛，即便不见主人也尽兴而归，是后世爱竹的经典典故。

这首酬答诗完全跳出了普通题画诗的俗套，没有先从画作落笔，反而以自己三年潇湘客居的亲身经历开篇，将实景与画境完全打通，读来格外真切动人。

全诗前半部分铺陈潇湘烟竹的实景，从白苹洲边的修竹，一直写到绵延接天的竹海，把自己泛舟烟雨、与渔樵为伍的闲散生活娓娓道来，不着痕迹地烘托出潇湘烟竹的神韵，为后文称赞画作做足了铺垫。

后半部分转入对友人画作的评价，以数尺画幅容纳千里秋景的反差，极言画技的高妙，最后以王子猷爱竹的典故收束，既点明了二人同为爱竹高士的知己身份，也暗合了自己贬居之后脱略世故、放达自适的人生取向，情韵悠长余味不尽。

这首诗作于北宋神宗熙宁后期，沈辽因事被贬谪至湖南永州，在潇湘流域前后居留三年，对当地的山水风物极为熟稔喜爱。

诗题中的伯昌是沈辽的友人，原籍洛阳，擅长绘事，他将自己创作的《潇湘烟竹图》寄给闲居的沈辽赏玩，沈辽即兴走笔，写下这首酬答之作，后被收录进他的个人文集《云巢编》中。