奉赠善果师

沈辽 · 宋代 · 律诗

大士隐精蓝,不践白衣舍。
老夫厌世纷,屏迹南山下。
经时不相见,道味遥相借。
岂是困烦溽,萧然雨闲暇。
白云等无心,幽林媚如画。
常恨简寂履,不入东林社。
还疑松山老,怕答庞公话。
吾庵朝暮成,莫向人间化。

译文

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高僧善果师隐居在清净的佛寺之中,从不踏足世俗人家的居所。
我早已厌倦了世间的纷扰尘事,隐居避世在南山的脚下。
我们已经很长时间没能相见,禅门的妙趣却能遥遥相契共享。
哪里是被暑热湿闷所困扰呢,雨过之后心境萧然安闲全无俗事牵绊。
天上的白云同样自在无牵无挂,幽深的林木秀美得如同画卷一般。
我常常遗憾自己素来简淡寂然的行迹,没能加入到高僧主持的东林莲社之中。
我甚至疑心您这位松山隐修的老禅师,是怕应答我这类俗世隐者的问话才不肯相见。
我的隐居庵舍早晚就要建成,希望您不要遽然在尘世化去,留待我们同修共隐。

注释

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  • 大士佛教对菩萨的尊称,这里是对善果禅师的敬称。
  • 精蓝佛寺的别称,全称精舍伽蓝,指代清净的禅修寺院。
  • 白衣舍世俗平民的居所,佛教称未出家的俗世人为白衣。
  • 屏迹隐迹销声,刻意不与世俗中人往来。
  • 烦溽盛夏时节湿热闷人的暑气。
  • 东林社东晋高僧慧远在庐山建立的白莲社,是历史上著名的僧俗同修的禅修团体,后世常用来指代高僧主持的修行雅集。
  • 庞公指东汉末年的隐士庞德公,这里是作者自况,以隐居的庞公自居。

赏析

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这首赠僧诗全无世俗应酬的陈套,全篇以清雅淡远的笔调,勾勒出两位隐者相隔相望、神交于林泉之间的高妙境界。

诗中多处化用佛教典故和隐士轶事,毫无堆砌生硬之感,将对高僧的仰慕、对世俗纷扰的厌弃、对归隐同修的向往,完全融于白云幽林的清景之中,意境澄澈空灵,情致真挚自然,典型体现了北宋后期士大夫亲近禅门、追求林下自在之趣的审美风尚。

创作背景

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这首诗是北宋文人沈辽晚年的作品,沈辽因仕途失意获罪被贬,之后便绝意仕进,隐居于池州齐山一带,终日以泉石禅僧为友。

善果师是当时隐居在江南的一位有道高僧,沈辽与他神交已久却会面不多,这首诗便是寄赠给对方,倾诉自己仰慕禅门高谊、决意归隐山林的情志。