以沉香拄杖奉寄总老戯呈句偈

这根七尺长的沉香拄杖好似潜龙从深海浊浪中现身，长久陪伴着体弱的我，如同乘持佛家三车修行。
就算把名贵的檀香木雕刻殆尽，终究不是佛法的真实本相，薝卜花的芬芳四处飘散，也不过是虚浮的外相。
断绝所有是非分别的妄念，体悟禅门的微妙功用，它陪着我穿云渡水，走过漫漫修行生涯。
东林寺的高僧您可知道吗？这般无言无说的境界，才是真正彻悟的禅门明家。

• 潜虬潜龙，这里用来比喻沉香拄杖形态苍劲、来历不凡。
• 三车佛家语，指羊车、鹿车、牛车，分别对应声闻、缘觉、菩萨三乘，代指佛法修行的不同阶次。
• 旃檀梵语音译，即檀香，此处泛指各类名贵香木。
• 薝卜梵语音译，即栀子花，花香浓郁，常被禅家用来比喻佛法妙香。
• 东林大士原指东晋庐山东林寺高僧慧远，此处代指收赠拄杖的僧人总老。
• 作家禅家专属术语，指真正彻悟佛法的大善知识，并非世俗意义的文章家。

这首诗通篇以沉香拄杖为核心意象，将器物描写与禅理阐发完全融为一体，毫无生硬拼凑之感。

开篇以潜龙喻沉香拄杖的不凡来历，将普通生活用品赋予超凡灵性，紧接着点出拄杖陪伴诗人修行的属性，自然引出佛家三车的典故。颔联进一步破除对外相的执着，点明刻意雕刻香木、追逐花香都是落入外相的虚妄行为，暗合禅宗“凡所有相，皆是虚妄”的核心义理。颈联写拄杖陪伴诗人云游修行的日常，将抽象的“绝是离非”的禅修境界落实到穿云涉水的世俗生涯当中，体现了禅宗“平常心是道”的宗旨。尾联以设问收束，直接点明“无言”才是禅门第一义的真谛，不落言筌，余味悠长，完全契合禅偈的创作特质。

沈辽是北宋中期著名文人，与曾巩、苏轼等名士多有交游，晚年因故被贬，隐居于池州齐山一带，寄情山水，笃信禅学，常与周边寺院的高僧往来唱和。

这首诗是他将自己珍藏的沉香木制成的拄杖寄赠给东林寺高僧总老时所作，以禅偈的形式戏为呈送，全篇以拄杖为引阐发义理，是宋代禅意诗的典型作品。