次韵悟师见寄 其二

我不愿以过人的雄辩自比佛门先贤天亲，始终惭愧未能企及当年西来中土面壁苦修的达摩祖师。
从此便抛却所有世俗的是非执念，绝不与漫漫时空长劫之中那一粒微末的尘埃混同随波。

• 次韵古代作诗酬答的一种方式，需严格依照被和诗作的原韵用字、先后次序来创作。
• 天亲即世亲菩萨，古印度大乘佛教的核心论师，是佛门公认的先贤大德。
• 西来面壁人指禅宗初祖菩提达摩，他从西土东来中土后，曾在嵩山少林寺面壁九年苦修，是中国禅宗的开山祖师。
• 劫佛教概念中的特殊时间单位，指代极其漫长的时间周期，“多劫”即无数个漫长的世代。

这是一首典型的宋代理趣禅诗，没有堆砌繁密的意象，全程以浅白明畅的语言袒露心志，完全契合宋诗尚理的创作特质。

前两句暗合禅门“不立文字、不尚辩才”的核心宗旨，以两大佛门先贤作为参照，自谦实修境界不足，毫无浮泛的夸饰之态。后两句直接点明自己的人生抉择，跳出世俗是非的评判桎梏，拒绝随波逐流沦为茫茫时空里毫无主体性的微末尘埃，把禅家破除执念的义理和个人超脱旷达的心境融合得浑然无痕，语浅而意深，余味悠长。

这首诗创作于北宋中后期，是沈辽晚年隐居池州时期的作品。沈辽原本仕途顺遂，后因遭人构陷被贬，自此绝意仕进，隐居齐山自号云巢子，常年与禅林僧人往来交游。

当时僧人悟师曾作诗寄赠沈辽，沈辽便依照原诗的韵次创作了两首和诗，本首是其中第二首，通篇以诗谈禅，直抒自己的修心志向。