颂鲁祖面壁

鲁祖所证得的禅定境界最为简便直截，每每见到前来参学的僧人便当即转过身面壁。
如果是真正明心见性的通达大道之人，根本不需要抬眉示意就已经彼此全然相契。

• 鲁祖指唐代池州鲁祖山的宝云禅师，是马祖道一的法嗣，以独特的面壁接化禅风闻名禅林。
• 三昧梵语音译，原指禅定状态，这里指代禅门所证得的清净寂定、直下契入本心的修行境界。
• 面壁脸朝向墙壁，这里指鲁祖禅师摒除一切言语动作、不做多余开示的特殊接机方式。
• 达道人明心见性、彻悟禅理的修行人。
• 扬眉抬眉示意，代指所有言语机锋、动作施设的接引形式。

这首颂古完全契合禅宗“不立文字、直指本心”的核心宗旨，短短四句就把鲁祖禅风的精髓点透，毫无拖泥带水之处。

前两句一反常人对禅门接化需要巧施机锋的认知，直接点出鲁祖面壁是最上乘的“省力”禅法，不让学人在语言文字、公案义理中打转，直接逼拶学人返观自心。后两句更进一步翻进一层，点明禅法的核心贵在以心传心，不需要任何外在形式的铺垫，根器透彻的修行人自然能够当下默契相契，把南禅顿教的核心特质阐释得淋漓尽致。

这首诗属于宋代禅宗流行的“颂古”体裁，是禅僧释善冀为赞颂著名禅宗公案所作的偈颂。

诗中所咏的“鲁祖面壁”公案最早记载于《景德传灯录》，唐代池州鲁祖山的宝云禅师是马祖道一的法嗣，他接引参学僧人的方式十分特殊，见僧来参便面壁而坐，不做任何言语开示，以此破除学人向外驰求的妄念。