性慵

我生性疏懒不善周旋世俗杂事，一心向往到远山之中隐居度日。
想要让身边的是非纷争变少，首先应当减少和世俗之人的往来交际。
合意的邻居唯有清澈流水与青翠竹树，称心的好友就只有古琴与典籍诗书。
在清冷淡泊的寻常生计之外，自在逍遥地居于这一间空静的陋室之中。

• 慵慵懒、疏懒，这里指不喜应酬世俗事务的闲散状态。
• 秪古同“祇”，意为只、仅仅。
• 冷淡这里指清冷淡泊，不追逐世俗功名利禄的生活状态。
• 虚室空静的居室，也暗指内心放空、无挂无碍的精神状态。

这首诗是典型的宋代道隐言志诗，语言质朴直白，全无矫饰雕琢的痕迹，首联直接点出自己生性疏懒、不善俗务，向往山居的核心志趣，开门见山便把隐者的形象立了起来。

中间两联层层递进，颔联点明远离是非的处世逻辑，符合道家“少私寡欲”的行事准则，颈联进一步把抽象的隐居理想具象化，以水竹为邻、琴书为友，营造出清雅绝尘的隐居画面，毫无空洞说教之感。

尾联收束全诗，将外在的淡泊生活和内在的逍遥心境合二为一，暗合道家“虚室生白”的哲学内核，情理交融，把宋代隐者不慕名利、悠然自足的精神状态刻画得十分真切。

黄希旦是北宋时期著名的道士，自号支离子，长期隐居于福建一带的名山修道，这首《性慵》是他中年之后隐居期间创作的言志诗。

北宋中后期世俗社会人际往来繁杂，是非纷争不断，不少文人和道流都向往脱离尘俗的清净生活，这首诗正是作者自身人生取向的直接写照。