偈

地、水、火、风四种基础元素，勉强被安立名称叫做四大。
世人的心性迷失动荡在本真本源之外，生出了种种憎爱的虚妄执念。
哎，愚痴的凡夫啊，只要当下领会本心，立刻就能通透觉悟。
就像浮云散尽明月高悬，清朗的光辉遍照如同恒河沙数的无量世界。

• 四大佛教与道教共同认可的概念，指构成世间一切物质形态的地、水、火、风四种基本元素，这里代指世人对肉身、外境的实有执念。
• 迷荡指心性向外驰求、迷失动摇，无法安住于本真状态的样子。
• 真源众生本自具足的清净自性，也就是一切万有的本源。
• 咄哉禅门常用的呵斥叹词，是宗师点醒迷徒时的当头棒喝之语，语气峻切。
• 沙界全称恒河沙界，佛教术语，指代数量如同恒河沙粒一般无量无边的广阔宇宙。

这首偈完全契合禅门偈颂“直指人心，不立文字”的特质，全程没有堆砌华丽辞藻，全是平实直接的修行开示。前两句先破后立，直接点破世人奉为实有的“四大”本质上只是假名安立，从根源上消解了凡夫对物质世界的执念根基。

中间两句用峻切的呵斥语气打破修行者的等待心态，点明觉悟不需要经年累月向外求索，只要当下放下妄执，立刻就能契入本心，极具禅门“当下即是”的凌厉风格。最后两句以云散月明的寻常自然意象收束，把抽象的开悟境界转化为所有人都能感知的清朗画面，个体通透的本心与无量宇宙圆融一体的状态被具象化，余味悠长，尽显宋代理学思潮下道禅融合的独特旨趣。

作者黄希旦是北宋著名道教学者，号支离子、九龙子，长期在江西九龙山潜修，其创作大量偈颂类作品，普遍融摄禅门明心见性的义理，体现了宋代道禅思想深度融合的时代特征。

这首偈是他开示修行者的法语，核心目的是点破世人对物质形相的迷执，引导学人放下向外求索的妄心，直接契入本自清净的自性本源。