颐真亭

铲除亭边丛生的荒草，修建这座小亭来涵养自身修道的真元圣胎。
关上柴门空屋一片素净，凭倚几案静坐，世俗杂念尽数消泯如冷灰。
明月升上天际，池面清露轻轻浮动，晚风穿过竹林，竹枝缓缓扫过阶上青苔。
那些忙忙碌碌追名逐利的人啊，要到哪里去寻访修真得道的丹台呢？

• 圣胎道教内丹核心术语，指修炼到一定阶段后，在人体内凝结的先天真元，是修道进阶的重要标志。
• 隐几凭靠着低矮的几案安坐，是古代隐士、修道者常用的静坐姿态。
• 奔竞者指为功名利禄四处奔走、争相追逐的世俗之人。
• 丹台道教传说中神仙炼丹、居住的高台，这里代指修真得道的至高境界。

这首五言律诗通体贯穿着道家清净无为的隐逸旨趣，以清寂冲淡的笔触勾勒出颐真亭的幽绝意境，毫无普通道诗晦涩说教的弊病。

开篇从剪草开亭的动作写起，剪去蒿莱的行为本身就暗含着主动摒除世俗杂念的象征意义，中间两联以虚室白、寸心灰、月露、竹苔等意象层层铺染，把没有尘俗纷扰的空明氛围烘托到极致，末句以追名逐利的世俗众生作反衬，凸显出颐真亭所代表的修真境界的高远，景与情、修道理念与日常场景完全交融，读来余味悠长。

黄希旦是北宋著名道士，号支离子，长期隐居武夷一带修行，这首诗是他为自己营建的修道居所颐真亭所作的题咏。

创作时他已摒除所有世俗应酬事务，专意于内丹修持，这首诗正是他日常隐逸修道生活与清净心境的真实投射。