读禅月集

唐末有位高僧法号叫作贯休，他的诗文风格激切昂扬，贴近正统诗家的流脉。
烟霞繁花、雪夜明月这类景致尽可吟咏，临水竹树、云间山林的胜境也不妨恣意遨游。
直到今天蜀地一带他的声名依旧极为盛大，当年他曾在兰溪之地留下行迹长久逗留。
这份禅心的顿悟虽说弹指之间便堪称高妙，怎奈高僧终究未能真正点头印证认同。

• 禅月集唐末五代诗僧贯休的诗文别集，共三十卷，因贯休被前蜀赐号禅月大师而得名。
• 贯休唐末五代著名诗僧，俗姓姜，字德隐，能诗善画，诗风奇崛激切，传世作品收录于《禅月集》中。
• 籍甚盛大、显赫，用来形容声名传播极广、影响力极大。
• 淹留长期逗留、长久滞留。
• 弹指佛教术语，原指极短暂的时间，诗中也指代瞬间的禅心顿悟。
• 阇黎梵语音译，也作阇梨，是对佛门高僧的尊称，诗中特指贯休。

这首诗是宋代三教合流思潮背景下，以道眼观禅的特色题咏作品，全无普通读僧诗的一味追捧，视角十分独特。

诗歌前两联先从诗文风格与生平行迹入手，精准概括出贯休作为诗僧的洒脱特质：他既不避讳吟咏风花雪月的世俗景致，也能自在游赏于山林水竹之间，打破了世人对僧徒枯守清规的刻板印象。颈联转而叙写贯休身后声名的传续，点出他在蜀地留下的深远影响，也回溯了他未入蜀时在兰溪隐居的早年行迹，时空跨度极大，笔力从容。尾联宕开一笔，跳出论诗的范畴，以略带调侃的思辨语气收束，暗指即便贯休自许禅心高妙，也仍有未能彻悟之处，暗含了作者作为道教学者的本位立场，让整首诗的意蕴跳出普通读后感的范畴，生出了别样的理趣。

《禅月集》是唐末五代著名诗僧贯休的诗文别集，贯休入蜀之后被前蜀君主王建赐号“禅月大师”，这部文集便以此名号定名，共收录贯休所作诗文千余首。

本诗作者黄希旦是北宋时期著名的道教学者、诗人，晚年隐居于武当山，时人尊称为“支离子”，这首七言律诗是他阅览《禅月集》后，评点贯休生平与禅理思想的题咏之作。