送灵岩法师

战士们手持长戈奔赴荔原前线，谋臣们在朝堂之上进献安边计策。
我的法师洒脱不凡本是佛门高士，不侍奉王侯权贵只潜心钻研佛经义理。
京城僧团都推崇赞许他入主灵岩道场，百鸟衔着鲜花在道旁迎候他的到来。
清风吹拂响起如海潮般壮阔的梵音，早在旷远的劫数之前他就已蒙受过祖师的印可。
深秋时节他辞别我我还能多说什么，只望法师珍重，为我详细指示禅机要义。

• 荔原古地名，在今甘肃境内，北宋时为宋夏边境的核心军事要地。
• 庙堂太庙的明堂，代指朝廷。
• 倜傥洒脱不凡，不受世俗功名利禄拘束。
• 浮屠梵语音译，这里代指佛门、佛教。
• 两街宋代汴梁设置左右街僧录司统管全城僧尼事务，这里代指京城的全体僧团。
• 旷劫佛教术语，指极为久远、无法以世俗年岁计量的时间周期。
• 祖师印指佛门祖师对弟子禅修境界的认可与传承认证。

这首赠别诗构思极为别致，开篇完全没有从寻常送别的离愁落笔，反而以边地征战、朝堂谋策的宏大世俗场景起笔，以世人汲汲追求的军功功名作为参照，反衬出灵岩法师超然物外、不事王侯的高逸襟怀，高下立判。

诗中多处化用佛教经典与禅宗公案，“百鸟衔花”出自唐代高僧弘忍的相关典故，“海潮音”是佛经中对佛菩萨梵音的美称，所有典故都贴合僧人的身份，毫无生硬堆砌之感。全诗格调清刚开阔，没有宋季赠僧诗常见的浮靡禅语，在宋代同类诗作中堪称别开生面的佳作。

俞充是北宋中期官员，曾协助王安石推行新法，长期参与西北边地的军政事务，与当时汴梁的高僧多有交游。这首诗作于宋神宗熙宁年间，当时北宋正筹划西北边地的军事部署，灵岩法师即将赴灵岩山驻锡弘法，诗人在临别之际作此诗相赠。

全诗将时代军政背景与佛门禅意相融，跳出了普通赠别诗的俗套格局。