和运司园亭 翠锦亭

亭子檐外排列着高大的乔木，姿态严正凛然，恰如君子刚正的气节。
有德行的事物必定自有其文采，光彩鲜明，五色斑斓齐备。
哪里像那些艳丽娇柔的春花，只在春日卖弄姿态，像铺展开锦绣的被褥一般。
要相信这些盘曲坚实的大木，足以成为可供天子使用的栋梁之材。

• 修木高大修长的乔木。
• 凛凛严正而令人敬畏的样子。
• 有德必有文化用儒家“德主文辅”的理念，指有内在德行的事物必然会外显出众的文采。
• 烂兮光彩灿烂的样子。
• 夭韶花艳丽娇柔的春花。
• 张绣被张开绣有花纹的被褥，这里形容春花繁茂柔媚的姿态。
• 轮囷材盘曲硕大的栋梁之材，“轮囷”指树木虬曲盘绕、坚实厚重的样貌。
• 万乘器可以供给天子使用的重器，这里指代能担当国家重任的栋梁之才。

这首诗跳出了普通题咏园亭诗作描摹亭台景致的俗套，全程以亭外所植的乔木为核心意象托物言志，将树木的自然品格与儒家君子的德行完全对应，不写亭的形制，反倒把亭作为观照嘉木的立足点，构思十分巧妙。

诗中以艳俗娇柔、只知卖弄春光的春花作为反衬，突出嘉木刚正凛然、德才兼备的特质，最终落点在对栋梁之才价值的肯定，既契合翠锦亭的命名意涵，也暗合作者本人刚正不阿的为官品格，理趣与情志兼备，是北宋中期士大夫咏物诗的典型作品。

这首诗创作于北宋中后期，是当时盛行的士大夫园亭唱和风气下的代表性作品，属于丰稷所作《和运司园亭》十首组诗中的篇目。

当时丰稷与担任转运使（即题中“运司”，主管一路财赋监察的地方高官）的同僚交游，游赏官署园林中的各处亭台，以同题唱和的方式抒怀，翠锦亭因周边遍植嘉木、浓荫如翠色织锦而得名。