幸太学

绣有凤凰的御帐如云雾舒展，日月般的光华昭显皇家典章，天子仪仗鸣响清道，自九天之尊下临太学。
赴朝的贤才俊士如鸿雁般整齐列队，拱卫京师的名臣们步履温润如玉，行列齐整。
论道如同西汉贾谊推崇太学的五类教法，求言效仿东汉戴圣赞美三代贤王的治道。
天子心中早已明晓周公的训诫，天下的安危根基就系于这太学一堂之中。

• 幸太学指帝王亲临视察太学，太学是中国古代的中央最高学府。
• 鸣跸古代帝王出行时，仪仗先导传呼清道、禁止行人通行的仪式。
• 虞庠上古时期的学府名称，这里代指北宋的太学。
• 贾生指西汉著名政论家贾谊，曾向朝廷提出重视太学教化的主张。
• 戴圣西汉今文经学代表人物，编订《礼记》，是汉代太学讲授的核心经典的整理者。
• 夙悟早就领悟、早已明晓。

这首诗属于典型的纪盛典制作品，却没有流于空洞的颂圣套路，将巡幸太学的盛大场面和儒家的治道理想紧密结合。

全诗从帝王出行的庄严气象起笔，层层铺陈太学之中贤才云集、名臣拱卫的肃穆盛况，随后援引儒家先贤重教的经典典故，最终落点到“天下安危自一堂”的核心主旨，点明太学作为国家治理根基的重要地位，全诗气象庄重典雅，用典贴切自然，充分体现了北宋士大夫阶层以教化安天下的政治理想。

这首诗创作于北宋中后期，是随驾官员记录天子巡幸太学盛典的作品。

北宋自仁宗朝起极为重视太学建设，将其作为培育人才、教化天下的核心阵地，多位帝王曾亲临太学视察，宴请师生、讲论经义。丰稷身为当时的朝廷儒臣，随驾参与巡幸盛典，有感于崇文重道的盛况创作此诗。