和邓舍人读之罘碑二十韵

之罘山上的石碑究竟刻了什么内容，是当年秦人用来记录秦朝功德的。
长年风蚀日晒让断碑纹理昏昧，暴雨冰侵使得碑座像老龟壳一样开裂。
残存的模糊文字只剩三四行，算来已经过了一千五百年的岁月。
碑文里的文辞和史事还能考证核对，全靠司马迁在史书里留下了相关记载。
秦始皇到了晚年越发骄矜自大，轻视天下苍生，一味夸耀自己的功名。
住腻了雕玉砌阶、黄金饰户的宫殿，不惜跋涉万里外出巡游天下。
巡游途中钟鼓仪仗、帷帐陈设从不随意挪动，所到之处所有细节都顺随他的心意。
寒暑冷暖都仿佛能凭他的意志扭转自然造化，深入偏远之地、渡过艰险之处都安排得安稳妥帖。
方士徐市、卢生善于揣摩他的心思，妄说神仙之事把君主迷惑。
始皇东巡急切想要见到海上三座仙山，从此海滨之地留下了他的车驾足迹。
神仙缥缈高远根本无法企及，始皇的车驾只能望着碧绿的沧海怅然返回。
随行的臣子没有办法宽慰他失意的情绪，便请求将他的功勋镌刻在石碑之上。
华美宏大的文辞极力铺陈赞颂，想要让这份荣耀流传千秋万代。
如银钩似玉箸的秦代小篆还没刻多久，天下变故就倏忽发生像疾风一样迅猛。
天下人心怨恨不满，鬼神也为之震怒，滈池出现的神异征兆很快就应验了。
当初谣传祸秦的是胡人，没想到祸乱就生在国中，长城还没修完咸阳就已经陷落空虚。
如今只剩这块石碑遗落在苍青山崖之间，悠悠万古之下仍能辨明秦代兴亡的始末。
虽然碑上的篆刻文字大半残缺错讹，到今天也没法替那些虚浮的美言遮掩真相。
世间之人往往喜爱这类奇珍古物，用蜡封拓墨的方法把碑文印在纸上。
看过拓本的人无不为秦始皇的所作所为感到哀悯，哪里仅仅是把玩古物这么简单呢。

• 之罘山名，也作芝罘，在今山东烟台北，秦始皇曾两次东巡至此，立刻石颂秦德。
• 风锼日铄指被风侵蚀、被日晒消磨，形容古碑长年受自然外力剥蚀的状态。
• 老龟坼像老龟壳一样开裂，这里形容碑座石材因冰蚀出现的裂纹。
• 子长司马迁的字，他在《史记》中详细记载了秦始皇东巡立碑的相关史事。
• 徐市卢生秦代著名方士，二人曾以求仙为名蛊惑秦始皇，后来相继逃亡，引发坑儒事件。
• 海壖海边的滩地，这里指之罘所在的滨海区域。
• 银钩玉箸这里代指秦代小篆，银钩形容笔画刚劲，玉箸形容线条匀净，是小篆的典型特征。
• 滈池古池名，据《史记》记载秦始皇曾在滈池遇神人，得到“今年祖龙死”的谶语。

这首诗以之罘残碑为核心意象，串联起秦代从强盛到覆亡的完整历史脉络，突破了普通金石题咏仅记录文物形态的局限，将金石考证与咏史抒怀深度结合。全诗结构铺陈严整，二十韵层层递进：先写古碑的现状，再追溯立碑的缘起，继而铺叙秦始皇骄奢惑于方士的史实，最后落到观碑的感慨，叙事流畅，议论沉实。

诗作最突出的价值在于借古鉴今的批判内核，诗人明确指出秦代刻石的虚美之辞终究会被历史戳破，人心的怨恨才是王朝倾覆的根本原因，而非虚无的谶语预兆。全诗语言质朴厚重，没有堆砌僻典，既体现了北宋中期金石学兴起之后文人对古文物的珍视态度，也延续了中国古典咏史诗以史为鉴的传统精神。

这首诗创作于北宋中期，是韦骧的酬唱咏史作品。当时担任中书舍人的邓姓同僚先作了一首阅读之罘碑的诗作，韦骧便以此二十韵的长篇作品相和。

之罘山位于今山东烟台境内，秦始皇东巡时刻石颂德，是秦代留存至今的重要金石遗存，北宋之时碑上仍有残字可辨，当时金石考证之风逐渐兴起，文人士大夫多有观览秦碑、题咏抒怀的创作风气。