杂咏五首 其四

忧愁与快乐从来都取决于人内心的所持所守，不必去牵强附会所谓忘忧草的虚名。
箪食瓢饮仍乐于坚守正道是颜渊的高尚德行，他当年居住的陋巷之中哪里曾种植过忘忧的萱草？

• 繋所存繋同“系”，意为关联、取决于，指忧乐的根源取决于人内心的持守。
• 强名微草指牵强赋予微草“忘忧”的虚名，这里的微草即指萱草。
• 箪瓢语出《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮”，形容极为清贫的生活状态。
• 颜渊即颜回，字子渊，孔子最得意的弟子，是儒家公认的安贫乐道的典范人物。
• 种萱古人认为种植萱草可以消解忧愁，因此常以种萱作为寄托、消弭愁绪的方式。

这首诗以议论入诗，是宋代哲理诗的代表性小品，语言质朴直白，没有多余的景物铺陈，说理通透而情致真切。

诗人开篇直接破题，跳出了传统借萱草写忧思的创作窠臼，一针见血地点明忧乐从来都根植于人的内心，而非寄托于外物，随后援引颜渊身处陋巷却不改其乐的经典儒家典故作为佐证，进一步强化了主题：只要内心持守正道、精神富足，即便物质生活极度清贫，也不会生出世俗的烦忧，根本不需要借助种植萱草这类外在形式来消解愁绪。全诗立意高远，将儒家修身自持的精神追求融入日常咏叹之中，有着很强的思想感染力。

这首诗是北宋诗人韦骧所作的《杂咏五首》组诗中的第四首，属于典型的宋代理趣咏怀作品。

韦骧为官清正，一生深耕儒家经典，不慕世俗虚浮之说，这首诗是他闲居咏怀时所作，针对当时民间流传的“萱草可以忘忧”的世俗认知，阐发了忧乐由心、安贫乐道的核心思想。