致政孙朝请过故里为五老之会

荣耀地位列朝廷官员的班行，辞官归乡后悠闲自在如同人间的神仙。
在故乡相逢之时众人都已鬓发花白，一时间五位高龄老者一同雅集会聚。
他们的风采流传远超当年的商山四皓，年龄次第几乎和洛阳耆英会的诸位贤士相当。
有儿子在旁举杯祝寿更是美事，身为绣衣使者的儿子身着鲜亮的彩衣承欢尽孝。

• 致政指古代官员将执政权力归还君主，即辞官退休。
• 朝请宋代文散官官阶名，多授予年事已高的退休官员。
• 星躔星辰运行的轨迹，这里代指朝廷官员的班列。
• 地仙道教传说中住在人间的仙人，这里用来形容闲散安逸的状态。
• 商山叟即商山四皓，秦末汉初四位隐居在商山的高龄贤士，是古代高隐贤者的代表。
• 齿序按照年龄大小排列的次序。
• 洛宅贤指北宋司马光等人在洛阳组织的耆英会，当时聚集了十余位退休高龄名士，是著名的文人雅集。
• 绣衣使者宋代对监察官员的别称，这里指孙朝请的儿子担任监察类官职。
• 彩衣化用老莱子彩衣娱亲的典故，指子女身着彩衣侍奉父母，表达孝意。

这首诗是典型的宋代士大夫酬赠雅集诗作，用典精准妥帖，毫无堆砌之感。开篇先赞颂孙朝请为官时的清贵地位，再点出其辞官归乡后的闲散状态，起笔从容大气。

中间两联承接雅集主题，将本次五老会的诸位老者和历史上著名的商山四皓、洛阳耆英会做比，既抬高了五老的名望，也暗合了宋代士大夫推崇的崇德尚齿的文化风尚。尾联落点在天伦之乐，化用彩衣娱亲的典故，点出孙朝请不仅自身安享高年，更有贤子在侧承欢，将全诗的喜庆氛围推向顶点，情感真挚醇厚，尽显温雅平和的宋诗风貌。

这首诗创作于北宋中后期，当时辞官退休的朝请郎孙氏返回故乡，邀约当地四位同龄高龄的士大夫举办“五老会”，是宋代盛行的耆老雅集活动之一。

韦骧作为同时期的文人，与孙氏素有交游，听闻这场雅集的盛况后便写下这首诗作以表祝贺，既赞颂了孙氏的清名，也描摹了当时乡居老者怡然自得的生活风貌。