大行皇帝挽辞二首 其二

原本正筹备检视封禅玉牒前往泰山行祭天大典，不料先帝却已猝然驾崩升仙。
新修筑的帝陵以永裕为名彰显尊崇，往日君臣同享天日的朝会旧制从此不再施行。
送葬的哀恸仪仗排布在愁云笼罩的旷野之外，凄切的悲笳声回荡在月色惨淡的郊野之边。
想要攀住先帝龙须挽留却不能的臣子满含遗恨，流下的千万滴泪水几乎要汇聚成河川。

• 检玉古代帝王举行封禅大典时，用于封存祭祀玉牒的封检，此处代指封禅的筹备工作。
• 封岱即封禅，到泰山祭祀天地的国家级大典，岱是泰山的别称。
• 遗弓出自《史记·封禅书》的典故，传说黄帝乘龙升仙时，群臣攀援想要挽留，只拽下了黄帝的弓，后世以此代指帝王驾崩。
• 上僊僊同“仙”，即升仙，是古代对帝王去世的委婉尊称。
• 永裕宋神宗的陵寝名为永裕陵，此处代指新落成的神宗帝陵。
• 攀髯即攀龙髯，源自黄帝升仙的典故，用来指代臣子想要挽留去世的君主却求而不得的哀痛心情。

这首五言挽辞是宋代馆阁哀挽文学的代表性作品，用典精准妥帖，措辞庄重典雅，完全符合官方挽辞的文体规范。

全诗以先帝未竟的封禅大业起笔，用宏大的理想和猝然离世的巨大落差，凸显出帝王崩逝的突兀与举国震恸的氛围。中间两联以景衬情，将送葬仪仗、凄切笳声和愁云惨月的意象完全融合，把天地同悲的沉郁哀感渲染到极致。末句收束于臣子的巨恸，以“万泪成川”的夸张手法将集体哀思推向顶点，情感真挚沉厚，没有普通挽辞常见的浮泛套话弊病。

这首诗作于北宋元丰八年（公元1085年），是宋神宗赵顼驾崩之后，时任朝官的韦骧为悼念先帝所作的挽辞。

宋神宗在位期间推行熙宁变法，曾有赴泰山举行封禅大典的规划，未及成行便猝然辞世，朝野上下哀恸不已，这组挽辞正是当时臣子集体心境的典型写照。