见性堂

世间众生从来或是迷妄或是觉悟，本质都同属佛家的真如本性，见性堂的名号也并非虚妄题写。
世间万种纷纭变化任凭交错扰动，只要本心澄澈明了，就随处都是安身之所。
栏畔的花朵艳丽秀美，哪里能够沾染玷污本心，庭中的孤柏孤傲高洁，自有绰然有余的风骨。
十分感谢前人建造此堂时留存的心意，让我暂且能够在这里寄寓清净无求的心境。

• 真如佛家术语，指宇宙万有的本体，是不生不灭、恒常不变的最高真理。
• 谩书虚妄题写，“谩”通“漫”，此处指随意、无意义的书写。
• 了了澄澈明悟，毫无挂碍的状态。
• 乌能浼乌意为哪里、怎么，浼意为污染、玷污，整体指怎么能够玷污。
• 清虚清净虚寂的境界，此处指没有世俗杂念的心境。

这首诗以禅理入诗，却全无枯涩的说教气，将心性修养的玄理与日常居所的实景完全融合。

开篇直接点出禅家迷悟同源、本性皆真的核心观点，不落俗套，紧接着提出心为本体的修养论，认为外界纷扰不足为惧，只要本心澄澈便可得安。

颈联选取堂前常见的槛花、庭柏两个对立意象，以艳冶易引人沉沦的花反衬孤高自持的柏，用具象景物把抽象的“本心不受外染”的义理表达得生动可感。

全诗语言平实妥帖，情理交融，既体现出宋代士大夫普遍的禅学修养，也传递出诗人不逐外物、坚守本心的人生追求。

这首诗是北宋中期文人韦骧的咏堂诗作，创作于他仕宦流转期间。

韦骧平生通经义、善治事，同时浸染宋代士大夫间流行的禅悦之风，他游历或寓居名为见性堂的禅意居所时，有感于“明心见性”的禅门宗旨，结合自身对心性修养的体悟写下此篇。