曹子方静常庵

我十分喜爱你新近建成的静常庵，更何况这美好的名号是接续先贤郑南的修持遗意。
白日安坐庵中全然忘却外界人事的纷扰喧闹，夜间存养心性长久保持气息舒和酣畅。
寄寓文辞记述心志，追慕庄子的超然高风，安居静处回归本真，仰慕老聃的玄远义理。
庵舍的题榜鲜亮明丽光耀众人眼目，足以让懦弱者自立、让贪鄙者变得清廉。

• 静常庵北宋士人曹子方所建的修身居所，“静常”取道家守静、循性恒常的核心义理。
• 郑南春秋时期的隐士郑之南，是古代以清静静修闻名的先贤。
• 扰扰形容外界人事纷乱喧闹的样子。
• 酣酣形容气息和畅舒缓、心神安适的状态。
• 睎庄叟睎意为仰慕，庄叟即庄子，战国时期道家学派代表人物。
• 复命回归生命本真状态，语出《老子》“归根曰静，是谓复命”。
• 老聃即老子，道家学派创始人。
• 立懦廉贪儒家教化理念，指使懦弱的人自立，使贪鄙的人变得清廉。

这首题庵诗融贯儒道两家义理，毫无应酬文字的空泛之感，是北宋中期性理思潮萌芽阶段的代表性诗作。

开篇先点出对庵主新建居所的赞赏，紧接着从日间安坐、夜间存养两个日常场景，具象化展现“静常”的修行状态，把原本抽象的道家义理落到了可感的日常行止之中，毫无晦涩说教感。

颈联直接点出庄老的道家思想渊源，尾联却陡然收束到儒家的教化功用，说明“静常”的修养并非独善其身的出世行径，更能起到砥砺世俗风气的作用，立意高远，章法严整，体现了北宋士大夫“内道外儒”的普遍精神追求。

这首诗收录于韦骧二十卷本《钱塘集》，是北宋中后期士大夫交游场景下的典型题赠作品。

当时韦骧与友人曹子方同游，得知曹子方营建了一处名为“静常”的私人修心居所，有感于“静常”二字契合当时士大夫普遍推崇的儒道融合的修身理念，便提笔写下这首诗相赠。