九经堂

高耸挺立的高堂紧邻着山间缭绕的云气，堂边的两棵古桧树也挺拔得直插云霄。
四季流转的清风明月之景全都被这里收揽，千里范围内的山河风光在这里都能完整眺望。
穿着名士阮孚的木屐登临此处，根本不必特意涂蜡润滑，携着陶渊明的素琴上来，也完全不需要琴弦便能领会真意。
当年朝廷赐下的儒家九经虽然已有散佚缺损，但九经堂的声名依然留存，这份悠然的意趣终究是古代贤人才配享有的境界。

• 屹屹形容建筑高耸挺立的样子。
• 危堂高耸的堂舍，“危”在古文中意为高。
• 紫烟山间升腾的淡紫色云霭，常用来烘托高处超凡脱俗的氛围。
• 阮屐典出《世说新语》，东晋名士阮孚格外喜爱游山的木屐，曾亲自为木屐涂蜡做润滑保养，此处代指游山所用的木屐。
• 陶琴典出《陶渊明传》，陶渊明家中摆放着一张没有琴弦的素琴，不通音律，每当酒酣便抚琴寄意，此处代指用来寄托闲情的素琴。
• 赐经指朝廷赐给地方文教机构的儒家九经典籍，是宋代地方文治的重要象征。

这首诗由景入情层层递进，尽显宋代文人登临咏怀的清雅格调，完全符合宋诗“理趣与景致结合”的典型特征。

开篇先从九经堂的外观落笔，以危堂接云、古桧参天的意象先烘托出建筑的高旷不凡，紧接着颔联写登堂所见的开阔景致，四时风月、千里山川尽数收于眼底，把建筑选址的优势写得极具画面冲击力。颈联连用两个晋代名士的典故，不着痕迹地将文人超然物外的闲情逸致融入登临场景，没有丝毫用典的生硬堆砌感。尾联收束到九经堂的文教内核，点出哪怕赐经散佚，文脉与贤人之乐依然传承不绝，将全诗的格局从普通的写景游赏，直接提升到了追慕先贤、传承文脉的高度，余味悠长。

这首诗创作于北宋中后期，是韦骧担任地方官吏期间，登临辖区内高地所建的九经堂时写下的咏怀作品。

九经堂是宋代地方常见的文教建筑，主要用于贮藏朝廷颁赐的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等九部儒家核心经典，大多选址在视野开阔的高地，兼具藏书、游赏的双重功能，韦骧素来推崇儒学、喜爱山水，登堂揽胜之后便写下了这首作品。