幽怀十二首 其四

李渤早年隐居在高耸的嵩山之中，越是退隐不仕他的声名就越是隆盛。
在伊水南北的狭小地域里，他一声呼召当地民众往往就应声响应。
那些刻意矫情钓名的伪隐者本和他走在同一条路径，出仕与退隐的表现却大相径庭。
真正善于深藏自守的人其境界无法被外人窥测，少室山至今还留存着传之久远的颂声。

• 嵩高即嵩山，古称嵩高山，位于今河南登封，是古代公认的隐居胜地。
• 区区形容地域狭小细碎的样子。
• 沽激指刻意做出反常言行、矫情伪装来钓取名誉的行为，是古代对伪隐者的典型评判用词。
• 善闭化用《老子》“善闭无关楗而不可开”的典故，指人能够深藏自守，不被外界功名利禄扰动本心。
• 少室嵩山的核心主峰之一，相传李渤当年就在少室山中隐居读书。

这首诗以咏史为载体，层层递进辨析隐者的境界高下，开篇先点出李渤隐居嵩高的核心事迹，打破了“隐者无名”的刻板印象，写出了真正有德行的隐者越是不慕声名，他的名望反而越能深入人心的特殊规律。

中间两联笔锋一转，将李渤和后世那些以隐居为“终南捷径”、沽激求名的伪隐者做对比，点出二者看似行为路径相近，实际出仕退隐的动机却天差地别，暗含着对借隐求仕的虚伪士风的批判。

最后一联收束到对真隐境界的推崇，化用道家哲思不着痕迹，说明真正的隐德不会被时间消解，千年之后仍能在少室山间留下被人传颂的余韵，全诗说理毫无生硬说教之感，寄寓了诗人自身对高洁守正人格的深切向往。

冯山是北宋中期著名文人，为宋仁宗嘉祐二年进士，仕途辗转多地，平生多有游赏闲居的经历，治学为人都推崇冲淡守正的品格。

《幽怀十二首》是他闲居期间创作的咏史抒怀组诗，全部以前代高士的行迹为吟咏对象，寄寓自身对仕隐进退之道的深度思考，本篇是组诗的第四首，专门以中唐名士李渤隐居嵩山的典故为核心展开议论。