再和 其一

不要嫌往来传递诗稿的频次太高，闲居之时没有什么事物能像诗歌一样怡悦心神。
追慕继承《诗经》风雅传统每一篇都臻于佳境，锤炼尽胸中情怀每日都有新的进益。
自笑我如今已是身体衰弱多病的行客，尚且追随那些心境憔悴、苦心吟诗的同道。
阳州之地没人识得英雄才具，还得向擅长强弓的颜高借来六钧的超绝力道。

• 诗筒古人传递诗稿所用的密封竹筒，代指友人之间的诗文往来。
• 怡神怡悦心神，使内心获得舒展与慰藉。
• 风雅原指《诗经》中的《国风》《大雅》《小雅》，后泛指正统高雅的诗歌创作传统。
• 襟怀胸怀、内在的心境与格局。
• 支离这里指身体衰弱、状态困顿的样子。
• 苦吟人指苦心雕琢诗句、全身心投入诗歌创作的诗人。
• 六钧古代一钧为三十斤，六钧指拉力极强的硬弓，此处出自《左传》中颜高善射的典故，代指超绝的才力。

这首唱和之作没有寻常应酬诗文的浮泛之气，开篇便直接点明自己对诗文往来的推崇，将诗歌视为闲居之中最能慰藉心灵的精神寄托，足见诗人对创作的赤诚热爱。

中间两联集中展现了诗人的诗学主张：既要追慕上古风雅的创作正脉，不堕浮靡俗流，又要在日常修行中不断锤炼自我的心境，实现创作境界的日日更新，即便身处多病困顿的境遇，也不改苦吟向诗的志趣。

尾联用《左传》中颜高善射的典故，跳出单纯论诗的范畴，暗寓自己怀才未遇的不平之气，使得全篇的格局从论诗升华为对自身英雄器宇的袒露，余味沉厚悠长。

这首诗收录于北宋冯山的《安岳集》，是诗人闲居时期与友人往复酬唱的组诗中的第一篇。

冯山为嘉祐二年进士，一生仕途不显，常年辗转地方任官，多有闲居交游、以诗抒怀的经历，这首诗便是他与诗友频繁唱和过程中，表达自身诗学态度与人生怀抱的作品。