幽怀十二首 其九

众人都叫嚷着楚狂快要死了，他疯癫奔走的模样让华氏都感到惊惧。
孔仲尼被围困在兵乱之地，却始终没有停下弦歌诵读的声音。
身外的境遇本就不是真正的忧患，只要内心持守正道自然能化险为夷。
古时的君子顺任天然本心行事，依靠的是大道而非武力。

• 楚比即楚狂接舆，春秋时期楚国的隐士，佯狂避世，曾讽谏孔子。
• 瘈本指犬疯狂，这里形容人疯癫狂奔的状态。
• 仲尼厄兵守指孔子周游列国时，在陈蔡之间被当地兵马围困，断粮多日的典故。
• 不辍不停止。
• 匪通“非”，不是。
• 天机这里指人先天具备的契合儒家大道的澄澈本心。

这首诗是宋代中期“以理入诗”的典型作品，前四句连用两个反差极强的典故：楚狂的疯癫惊扰世俗，孔子在兵围绝境中依然弦歌不辍，一俗一圣形成鲜明对照，自然引出后文的核心观点。

全诗的核心立意打破了常人对忧患的认知，提出真正的险境从来都不在外部世界，而在人的内心，只要持守正道，外界的兵戈、困境都无法撼动精神的安定。末尾两句收束全篇，点明儒家君子行事的根本准则，不靠外力胁迫，不靠武力相争，只以大道作为行事的依归，体现了北宋士大夫群体崇儒守道、重内轻外的精神追求，全诗语言质朴无华，意脉贯通，说理通透毫无生硬之感。

这首诗是北宋中期士大夫冯山的组诗《幽怀十二首》中的第九篇，创作于宋神宗熙宁年间。

当时王安石主持变法，朝堂新旧党争日趋激烈，冯山因不愿趋附新党新政，辞官退居乡野，闲居期间写下这组咏史抒怀的五言古诗，借古人事迹抒发自己守道不移、不为外物所扰的人生志向。