再和

酒酣兴起起身舞剑，耻于追随世俗豪侠交游。
从容安享诗酒的欢悦，才是与神仙同类的高士。
诗道风雅本自有其灵性，天地造化暗中为它筹谋。
极致的雅音若能遇上同好，哪怕跨越世代也难寻求。
杜甫曾遥思江东胜景，洪崖仙人拱手拜见浮丘公。
他们的气韵天然出众，哪里仅仅是文辞造诣优秀。
可叹我万事都笨拙迟钝，唯独吟咏诗文的心意久留。
自愧我献上的薄礼微末，恐怕会让王公大人蒙羞。
晚年幸遇清河公这样的贤达，一同在幽深的深林里采摘兰草。
我向来承蒙您的教益，您百次赠我佳作我却从未有过回报。
偶然相遇彼此拍掌大笑，哪怕我步履踉跄也容许我抬头畅谈。
虽然我如今气力已然衰退，暂且能免于饮酒失仪的烦忧。
我们儒生求学而后出仕，本是为了替代亲人耕作谋食。
但很多人志向高远，扔下笔墨就想着立功封侯。
从前出征南方的将领，驱逐敌寇出了边塞沟壑。
诗书并非对治世没有帮助，可他们的官爵赏赐却很少有人提及。
尚且能够消解旁人的嘲讽，一同欢悦地在苹洲之上咏诗。
商鞅靠三术得以被秦重用，马周凭一句谏言就被唐太宗赏识显贵。
如果立身朝堂真有良策，哪里会没有可供安身的福泽。
怎肯让上古雅正的韶濩之音，变作俗俚的巴渝乡歌。

• 雍容形容仪态从容安闲，没有急迫局促之态。
• 俦同类，同辈。
• 杜陵指唐代诗人杜甫，杜甫曾居长安杜陵附近，自号杜陵野老。
• 洪崖、浮丘传说中的上古两位仙人，后世常用来代指超凡脱俗的高士。
• 苹藻两种水生植物，古人常用来代指微薄的祭祀或赠礼，此处是作者自谦之辞。
• 禾麰麰指大麦，禾麰代指农耕劳作。
• 韶濩上古商汤时期的雅乐，后世用来代指典雅正统的诗文礼乐。
• 巴渝讴古代巴渝地区的民间俚曲，代指俗浅鄙俚的文艺作品。

这首诗典型体现了宋调以文为诗的创作特征，通篇直陈胸臆，几乎没有刻意雕琢的写景铺陈，完全围绕作者的人生志趣逐层展开：开篇先否定世俗豪侠的价值取向，将诗酒风雅抬升到与神仙同列的高度，随后追溯诗道传承的珍贵，再转入自身际遇的感慨，最后落脚于坚守雅道不肯随俗的志向，逻辑脉络清晰厚重。

诗中大量化用前代典故，从杜甫、洪崖仙人到商鞅、马周，用典密度极高却毫无堆砌之感，所有典故都服务于作者的情志表达，既体现出宋代文人深厚的学识积淀，也让全诗的说理毫无空泛之弊。整体风格古淡质朴，气格沉实，没有浮艳的辞藻，完全是作者真率性情的自然流露。

这首诗是北宋中期文人冯山的酬和之作，收录于《全宋诗》卷九八七，是冯山答赠友人寄来的原韵诗作，属于典型的文人唱和作品。

冯山为宋仁宗嘉祐二年进士，一生仕途沉滞，长期在蜀地及周边任地方卑职，平生不附权贵，以诗酒自适，多与同好以诗文往来唱和，这首诗正是他向友人剖白心志、抒发人生志趣的作品。