幽怀

天地之间自有恒定的养民生产正道，经商牟利绝非治理天下的良善谋略。
桑弘羊、孔仅这类兴利之臣开启了机巧牟利的闸门，一旦放开就再也无法收拢。
这类苛政就像割下自己的肉填到嘴里，到头来自身和自身结下怨仇。
世间之人沉迷于这类邪僻的牟利之说，十有八九都会变成有害的赘疣。
振兴王道根本不需要管仲、商鞅这类霸术之士，实现太平治世也不靠裴延龄、刘晏这类聚敛之臣。

• 常产指符合儒家仁政理念的稳定养民产业，即孟子所说的民众恒产。
• 货殖原指经商盈利，此处特指后世统治者推行的官营牟利、与民争利的经济政策。
• 桑孔指西汉武帝时期的理财大臣桑弘羊、孔仅，二人主导推行盐铁官营等政策，大肆搜刮民间财富。
• 机械原指精巧的器械，此处引申为机巧诡诈的权谋算计。
• 啖吃，此处指投喂。
• 雠同“仇”，仇敌。
• 赘疣人体上长的多余肉瘤，此处比喻有害无益的累赘事物。
• 管商指春秋时期的管仲、战国时期的商鞅，二人都以推行富国强兵的霸术著称。
• 裴刘指唐代的裴延龄、刘晏，二人都是唐代著名的理财官员，后世正统儒家多将二人视为聚敛害民的代表人物。

这首诗是典型的儒家政治咏怀作品，通篇以议论出之，却情感沉挚，锋芒直指北宋中期的新政理财思潮。

诗人没有直接针砭本朝人物，而是援引历代兴利之臣的典故，层层递进地揭示了与民争利政策的危害：开启牟利的闸门之后，最终必然会反噬统治者自身，将国家拖入危境。全诗语言质朴刚健，观点鲜明，体现出传统儒家学者以民为本、反对聚敛的治世理想。

这首诗出自北宋诗人冯山的《安岳集》，是他所作五十首组诗《幽怀》中的代表性篇章。

冯山生活在北宋中期，亲历王安石变法运动，他素来反对朝廷任用聚敛之臣、推行与民争利的新政举措，这首诗正是他托古抒怀，表达自身儒家治世理念的作品。