送夔漕王宗望蟠叟大夫赴阙

有德的君子行事从不随便苟且，始终秉持中正不偏的处世原则。
立身处世向来保有恒定的操守，为官理政也能将这份品格充分展现。
出身太原的王宗望大夫，在元丰初年就受命出使蜀地。
当时时局纷乱像蝉鸣吵得白昼不宁，人际交道多是狼和狙一样的狡诈之徒。
王公身处这样的乱局之中，从容施展自己平素积累的才学。
周遭纷扰万象他连眼皮都不眨，匡济时局的心境始终从容自如。
蜀地百姓倚靠他得以安居，直到今天他的美名仍四处传扬。
之后他升任夔州漕司管辖三峡一带，一到任就立刻解除了百姓的疾苦。
恰逢新的惠民政令颁行，朝廷的法网变得宽和疏朗。
原先凶暴噬人的恶徒都化为仁兽麒麟，原先疲于奔命的差役也不再需要用车驱迫。
王公和往日理政的作风完全一致，当地的法度才得以梳理得清明有序。
均平公允契合所有人的心愿，他用简易的方式就厘清了徭役簿册。
天边传来朝廷紧急征召的诏令，岁末时分他整理行装准备乘车归朝。
老成持重的人进入朝堂主政，必定会摒除虚浮风气、务求实际成效。
保有恒定操守的人世间本就难得，如今能亲眼见到实在太幸运了。
很快就能看到他步入台省高位，自然能为朝堂百官树立清正的风范。
我才疏学浅和您一同在蜀地为官，更何况我们还是早年交游的旧相识。
写下这首赠行诗希望能传递心意，您了解我的为人也必定能读懂我的心意。

• 夔漕夔州路转运使的简称，宋代漕司是掌管一路财赋、监察地方官员的核心官职。
• 赴阙赶赴朝廷，阙原指皇宫门前的双阙，后世代指中央朝廷。
• 中道中正不偏、不趋极端的处世原则，是儒家推崇的核心行事准则。
• 蜩螗蝉的别称，诗中用来比喻时局喧闹纷乱、动荡不宁的状态。
• 民瘼民众的疾苦，是古代官员理政时重点关注的核心内容。
• 禁网原指捕捉鸟兽的罗网，诗中代指朝廷颁行的法令体系。
• 簪裾古代显贵官员的服饰，诗中代指朝堂上的文武百官。

这首诗是北宋中期典型的官员赠别五言古诗，完全摒弃了普通送别诗的伤离套话，全程以纪实的笔法刻画传主的品格与治绩，叙事层层递进，脉络极为清晰。

诗作先从人格底色落笔，点明王宗望持守中正、操守恒定的特质，再回溯他在蜀地乱局之中镇定安民的过往，继而铺陈他担任夔漕之后体恤民隐、整顿法度的实绩，最后落脚于对他入朝主政、廓清朝局的殷切期许，字里行间满溢着蜀地普通士人对良吏的敬重与爱戴。全诗语言质朴厚重，没有雕琢的辞藻，却情真意切，既体现了冯山本人务实的政治取向，也从侧面反映了元祐初年蜀地官民对新政宽和局面的普遍期待，是宋代蜀地文人赠别诗中极具史料价值的代表性作品。

这首诗收录于北宋中期文人冯山的文集《安岳集》，创作于宋哲宗元祐初年。

宋神宗元丰年间推行新法，蜀地一度政令严苛、民情扰动，王宗望在蜀任职期间先后平定乱局、安抚百姓，之后出任夔州路转运使，整肃地方吏治、宽恤民力。神宗驾崩后高太后临朝，调整此前的严苛政令，征召治绩卓著的王宗望返回朝廷任职，冯山作为长期在蜀地为官的士人，素来敬重王宗望的品行与治绩，便创作这首五言长诗为其送行。