青冢行

郊野之外春阳和暖，春意漫溢柔缓，十里路上往来祭扫的人络绎不绝。
车马声响隆隆，众人都往坟山方向去，野地里的青草全被往来的脚印踏平。
松柏浓荫匝地，楸树新叶初绽，整片墓区里都是阖家前来祭扫的人。
铺展祭文、洒酒于地，众人围聚在一起痛哭，哭完之后又在墓边栽种松楸。
隔着溪流的高坟巍峨耸立，砖缝间露出残损的空碑，早已无人打理。
墓主的子孙为了做官远赴大江南北，到了该祭扫的暖春时节，根本无人记挂先人。
空有朝廷授予的官阶俸禄，却连祭扫的祭品都置办不起，当年栽种的松树楸树早已长满荆棘。
他们反倒比不上普通的平民百姓，地下的先人反倒能得到儿孙常年祭扫的照料。
罢了罢了，生养儿子千万不要盼着他成为公侯权贵。
生养孙子也不要让他为了做官四处远游。
每到一年一次的寒食祭扫时节，平民家尚且能端上一碗热羹。
亲自送到先人的坟头之上。

• 青冢泛指普通人的坟墓，并非特指王昭君墓。
• 溶溶形容春日暖意弥漫、舒缓柔和的样子。
• 填填拟声词，形容车马行走时发出的厚重声响。
• 酹酒古代祭扫仪式，将酒洒在地面上，以祭奠地下的先人。
• 松楸松树和楸树，是古代墓地常栽种的两种树木，后世常代指坟墓、祭扫之事。
• 寒食节古代传统节日，在清明前一二日，习俗禁火冷食、祭扫先人坟墓，是古代最重要的祭扫时节。

这首诗最突出的艺术特色是采用了极具张力的双层对比手法，前八句以白描笔法铺写普通百姓家阖家祭扫、亲手栽树的热闹场景，画面充满了世俗人情的温度，后八句笔锋一转，写为官人家的坟茔荒废、碑残树死的凄凉景象，二者形成强烈反差，不需要额外议论，现实的荒诞感已经扑面而来。

全诗语言质朴浅近，完全脱尽了文人诗的书卷气，最后几句以口语化的“休休休”直接发出感慨，没有刻意雕琢的痕迹，却把对当时士人追逐功名利禄、遗忘人伦根本的批判表达得入木三分，继承了唐代杜甫、白居易新乐府诗关注社会现实的创作传统，有着极强的民间感染力。

这首诗收录于《全宋诗》，是北宋中期诗人冯山的新乐府类作品。冯山为宋仁宗嘉祐二年进士，一生长期在地方任职，对民间社会风俗体察极深。

当时北宋士人宦游风气极盛，许多人考中官职后便远赴各地任所，往往数十年不归乡，连祭扫先人坟墓的传统都难以维系，冯山春日行经郊外墓地，目睹贫富两类人家祭扫的巨大反差，有感而发创作了这首讽喻诗。