求刘忱明复龙图为画山水

晋唐时期的诸位名家都重视精工小幅的山水画作，作品的高昂价值与创作者的才名完全匹配。
但多数作品偏重华彩丹饰而少写泉石意趣，清逸脱俗的格调在世间往往十分罕见。
流传到今天的百不存一，留存下来的画作真伪也很难分辨清楚。
营丘人李成的画作被称为当世绝迹，峰峦岩壑秀挺拔俗，绝非寻常法度所能描摹。
宋穆之的画风潇洒洒落，水平也仅次于李成，他在玉堂屏风上留下了《潇湘图》。
董、屈、许、范等数位画坛名家，俗气隐隐约约透在他们的笔墨肌理之中。
由此可知山水画作是艺术中的绝品，笔墨间的造化生机绝非单纯靠苦练功夫就能达成。
说到底绘画是文章道德的余事，世间真正的灵思巧艺终究归属于我辈儒者。
益昌的官署之中少有繁杂案牍，我们在明心见性的小室里畅谈佛家义理。
仿佛龙门的雪景就在坐席之侧，幽深的山壑与水畔景致争相奔涌到眼前。
直插云霄的老树争相展现孤高的姿态，沿着险峻山势延伸的古道盘旋曲折。
身披僧袍的禅僧独坐对望着空寂山野，携抱素琴的朝士跋涉在崎岖山路上。
您纵笔挥洒不过是聊以自我消遣，新意暗合天地自然的玄妙真机。
您家清白家风传承了数代，经世济民的才学满溢，心怀像冰壶一般澄澈高洁。
但凡政见不合便拂袖而去，五年间甘愿作为蜀地使者往来奔波驱驰。
时常以素笔抒写胸中意气，哪里会刻意在笔墨之外计较精细或粗疏。
宋复古的画风虽然清逸仍受法度拘束，文同的笔力雄健也绝非等闲之辈可比。
哪像您的构思全然挣脱了世俗羁束，笔下能收纳嵩华名山、倾泻万里江湖。
寒冬时节我跟随您细细观赏品鉴，爱重之情难掩，不知不觉间出声赞叹。
灵峰北苑的景致更添清疏爽气，寒雪尚未落地，劲风已在枯林间呼啸。
我平生喜好书画已经成了癖好，向来只爱观赏真迹，不喜欢临帖摹画。
身为您的门下客却还没得到您的墨宝，就像远行到海上的人偏偏遗失了明珠。
恳请您乘着兴致随意挥毫泼墨，几幅素绢之上定会生出光华，芬芳四散。
日后我辞官归返故乡旧居，这幅皎洁的山水将长久陪伴我栖隐林泉的生涯。

• 龙图即龙图阁直学士，宋代官名，是刘忱的官职头衔。
• 小笔指精工绘制的小幅山水画作，是宋代画坛的常见品类。
• 营丘李成李成字咸熙，五代宋初著名山水画家，原籍长安，后迁居营丘，为北宋山水画三大家之首。
• 毗卢梵语音译，指毗卢遮那佛，此处代指佛家的义理禅思。
• 萦纡盘旋曲折的样子，多用来形容山路、水流蜿蜒缠绕。
• 解组组是印绶，解下印绶即指辞官归隐，不再出仕。

这首诗是典型的宋代文人论艺长诗，完全打破了普通题画诗先景后情的常规结构，开篇先以大半篇幅梳理晋宋以来山水画的发展脉络，点评历代名家的高下得失，提出了「山水系绝品，造化非功夫」的核心艺术观，认为儒者的胸次才是绘画的根本内核，议论精警，极具宋人以文入诗的特色。

诗歌后半部分转而刻画刘忱的人格与画格，将其经世济民的为官品格、潇洒脱略的性情与他笔下山水的灵动生机完全打通，把求画的诉求写得情真意切，毫无世俗干谒的卑俗之气。全诗以赏画、论人、明志三层脉络层层推进，最后点出求画是为了日后归隐林泉时相伴，将普通的索求画作的日常小事，升华为两个文人之间精神志趣的相契共鸣。

这首诗创作于北宋神宗熙宁年间，当时冯山在蜀地任职，与以龙图阁直学士身份出使蜀中的刘忱（字明复）交游往来。

刘忱不仅是政绩卓著的文官，更以诗文书画名重一时，尤其擅长山水写意，冯山素来雅好书画，二人在蜀地同游论艺，冯山倾慕刘忱的画品与人品，便创作这首长诗向其求赠山水画作。