寄上金陵王荆公

古代圣贤留下的事迹虽已久远，传世文章中却暗藏着最深邃的神理。
北宋立国开启了太平盛世的局面，江南之地诞生出您这样一位伟人。
您心怀济世理想追慕先圣，传承了先贤纯粹至极的道德学问。
早年低调行事随顺世俗，默默修习积淀着经天纬地的才干。
勤勉苦学手不离纸笔，仕途从容成为士大夫群体的表率。
您的盛名震动四海山岳，超脱凡俗大步走出尘俗的局限。
对待进退出处极为审慎不肯轻易出仕，胸中的治国谋略很久才得以施展。
前后得到两朝皇帝的知遇恩宠，在大节问题上始终持重不肯苟且。
天下人都敬仰您身为宰辅的气度，千载难逢遇上了圣明君主的时代。
您践行儒家的有为治世理想，君臣相得的际遇堪比上古的圣君贤臣。
您重振文风接续盛唐的文脉，革新制度效仿汉代的良法让政令焕然一新。
政令如雷霆般传布四方，解除了百姓身上的诸多束缚。
您的志向只在于给天下苍生带来恩泽，铲除弊政不惜动用雷霆手段。
殚精竭虑辅佐朝政，以一己之力协助造化运转天下。
功成之后不贪恋铭刻功勋的钟鼎，退居江湖过上了自在闲适的生活。
追逐功名从来不是您的本心，出仕退隐都出自您天然的品性。
您的才志如鸿雁直冲云霄，德行如芝兰走到哪里都留下春意。
您的才学足以超越孟子扬雄，房玄龄魏徵的格局都难以和您相比。
我在江汉之地没有多少家产，身为士大夫却才不配位滥竽充数。
我的才学不被当世所用，出仕只是因为家境贫寒不得已。
多年来被世事驱驰奔走，人生路上屡屡遭遇风波险境。
我持守古道始终和世俗难以相合，年纪老迈心性倔强难以驯顺。
如今名教之域我还能依托何人，只能在案牍文书中隐没沉沦。
我始终对您的师门心怀敬仰，当年在相府您对后辈教诲循循善诱。
如今相隔万里难以再见您的音容，后辈诸生都秉持着相同的道义。
我在楚地遥望着您讲学的踪迹，年老发白困居在漳水之滨。
我的言辞粗鄙浅陋只能表达表层心意，您的精微道谊我又怎能全部陈述清楚。
如果能够攀附您这样的青云高士，我又到哪里去追寻儒家的仁道理想呢。

• 王荆公即王安石，北宋杰出政治家、文学家，晚年封荆国公，故世称王荆公。
• 僶俛勤勉努力的样子。
• 铅椠古代书写用具，代指纸笔、著述。
• 缙绅古代士大夫的代称。
• 谋猷治国的谋略规划。
• 逡巡持重审慎、不肯轻易冒进的样子。
• 洪钧指上天造化，这里代指朝政运转。
• 轲雄指孟子（名轲）和扬雄，都是汉代以前的儒家大儒。
• 房魏指唐代名相房玄龄和魏徵。

这是一首长达五十六句的标准五言排律，全诗结构严整脉络清晰，从圣贤文脉传承起笔，逐层铺叙王安石的才学积淀、仕途际遇、变法功业、晚年退居，最后收束到自己作为后学晚辈的仰慕追随之情，章法井然丝毫不乱。

全诗没有陷入北宋中后期新旧党争非黑即白的评判窠臼，既肯定了王安石兴利除弊、革新政令的历史功绩，也赞赏他功成身退、不恋权位的天真品性，措辞典雅厚重，用典贴切自然，是研究北宋中后期士人对王安石多元评价的重要文学文本。

这首诗创作于北宋元丰年间，当时王安石辞去宰相职务退居金陵（今江苏南京），受封荆国公，世称王荆公，是他晚年闲居江宁的时期。

作者冯山是北宋中期的蜀地士人，与王安石大致处于同一时代，他没有深度卷入新旧党争，对王安石的学术造诣与济世抱负始终抱有极高的敬意，这首五言长诗是他寄给退居金陵的王安石，用以表达仰慕追随之情的作品，也代表了当时部分中立士大夫对王安石相对公允的历史评价。