送范百禄子功学士知谏院二首 其二

古圣先贤所秉持的中正之道究竟是怎样的内涵？
杜牧在《樊川文集》里留下的谏议篇章说得明明白白。
身为谏官最重要的是辅佐君主成就道德功业，
不该刻意博取正直的虚名去曲从世俗的浮名声誉。
你平生怀抱忠义之心，早已将全部热忱倾注于家国，
如今正是你日后施展经世济民才干的初试之时。
古来得志的贤人大都看重气节与道义，
此番入朝履职，定会有志同道合的旧友同你相互扶持。

• 中道指正大中正、不偏不倚的儒家治国之道，是儒家圣贤所推崇的行事准则。
• 樊川唐代诗人杜牧的别号，杜牧曾居住在樊川别墅，他的文集名为《樊川文集》，其中收录多篇议论时政的谏奏类文章。
• 致君即辅佐君主，是古代士大夫的核心政治理想，出自杜甫“致君尧舜上”的名句。
• 沽直指故意做出刚直的姿态，来博取正直的名声，是古代士大夫所不齿的行为。
• 徇名誉曲从、迎合外界的虚名声誉，放弃行事的原则底线。
• 经纶原指整理丝线，后用来代指治理国家的才干与谋略。
• 弹冠典出《汉书·王吉传》，指友人之间同仕相庆，也指代准备入朝做官、整理衣冠的动作。
• 簪裾簪是古代官员的发饰，裾是官服的衣襟，代指朝中同僚、仕宦友人。

这首诗立意高远，完全跳出了普通送别诗的酬应俗套，开篇就以儒家圣贤的中道发问，直接将谏官的职责定位到了儒家道统的高度，格局开阔。

中间两联的劝勉语重心长，既肯定了范百禄平生的忠义品格，又明确点出谏官的核心使命是辅佐君主成就功业，切不可为了个人虚名放弃原则，言辞恳切真诚，没有半点虚浮的应酬套话。

尾联用典贴切自然，以古人重气节、友人相扶持的期许收束全诗，既表达了对友人的信任，也暗含了对北宋谏院群体风清气正的期许，整体风格沉厚朴质，尽显北宋中期士大夫的家国担当意识。

这首诗收录于冯山的《安岳集》，是北宋中期的送别赠言诗。

范百禄字子功，是北宋著名史学家范镇的侄子，以刚正敢言著称，此次受任知谏院，是朝廷对他品行才干的认可，冯山与他素来交好，便作两首诗相送，这首是第二首，全篇没有寻常送别诗的离愁别绪，全是对友人履职的恳切劝勉与期许。