和后唐王仁裕舍人留题自然观

黄鹤远去仙人的音信早已沉寂消散，道观正坐落在嘉陵江边苍翠的峰峦顶端。
如今只余下这座冷清寂寥的烟霞道院，在桧柏浓荫笼罩的祭坛边空自消磨岁月。
绕着旧时炼丹的药灶行走仿佛云气浮动，拂过题诗碑牌吟诵，清声如玉带着寒意。
那些虚无缥缈的仙人踪迹何必刻意探寻，流传于世的清名本就是永不消殒的长生丹。

• 自然观位于蜀地嘉陵江畔的道教宫观，是当地历代文人游览题咏的知名名胜。
• 舍人此处指翰林舍人，是后唐时期负责草拟制诰的朝廷文职官员。
• 烟霞馆对道院的雅称，因道人居所多依山傍霞而得名，此处特指自然观。
• 桧柏坛道观中种植桧柏的祭祀坛台，古木常年浓荫覆盖。
• 诗牌专门用于镌刻题写诗作的碑石或木牌，此处指王仁裕当年留题诗作的刻石。

这首道观怀古诗作意境清寂幽远，将山川古迹的沧桑感与道教的玄远意趣自然融合，毫无堆砌辞藻的生硬感。

诗歌前两联从实景落笔，先点出道观临江倚山的独特地理位置，再写百年之后道观的寥落之态，昔日仙人踪迹早已沉寂，只余下古木掩映的道院，岁月变迁的沧桑感自然流露。

颈联转入细节描摹，人行药灶边恍觉云气浮动，拂拭旧题诗牌时清寒如玉的声响，打通了视觉、触觉与听觉的边界，营造出似真似幻的清寒氛围。尾联翻出新意，不执着于求仙问道的虚妄路径，点明传世清名才是真正的长生不死之丹，跳出了一般道观题诗的常见窠臼，立意十分高远。

冯山是北宋中期蜀地著名文人，嘉祐二年登进士第，一生多数时间在蜀地宦游，留下了大量吟咏蜀地山水名胜的诗作。

这首诗是冯山游览蜀地嘉陵江畔的道教宫观自然观时，追和五代后唐文人王仁裕早年在此留下的留题旧作而写。王仁裕在后唐曾任翰林舍人，长期在蜀地任职，留下了不少题咏当地名胜的篇章，百余年后冯山重游故地，感怀古事兴衰，便创作了这首和诗。