咏辩才大师

辩才大师是通晓佛法的天人之师，全心全意宣讲佛教的法理要义。
就像上天普降一场甘霖，世间所有草木都得以萌芽繁茂生长。
无论是狭小的陶瓮还是辽阔的湖海，都能各自映照出天上的一轮明月。
他凭借这样的无上佛法普度众生，色身便也顺应劫数示现灭度。
旧日的佛龛里还留着长明的香灯，后人遥想他的模样，仿佛还能见到他华白的须发。
他的佛法教化永无穷尽，就像幽深龙潭的泉水永远不会枯竭。

• 辩才大师即北宋高僧元净，字无象，住杭州上天竺寺，法号辩才，是当时江南禅宗的代表人物之一。
• 天人师佛家对佛的十大尊号之一，这里用来尊称辩才大师，赞誉他是天与世人的导师。
• 演说法宣讲、演绎佛教的法理教义。
• 萌达萌芽生长，繁茂发育。
• 瓮盎瓮和盎都是腹大口小的陶制容器，这里代指低洼狭小的盛水器物。
• 报身佛家术语，指佛以法身为因，经过修习而获得的世间色身，这里代指辩才大师的现世肉身。
• 应供佛家语，原指佛应当接受世人的供养，这里指辩才大师的佛法教化广布，福泽绵延不绝。
• 龙渊传说中藏有蛟龙的深潭，代指幽深无穷的水源。

这首诗通篇以禅理贯穿，没有堆砌生僻的佛教典故，而是以通俗贴切的比喻来烘托辩才大师的高深修为。开篇直接点出辩才作为高僧的身份，随后以“一雨倾润药草”、“千水映月”两个佛家常用的妙喻，生动写出辩才宣讲佛法普惠众生、无分高下的特点，暗合禅宗“月印万川”的核心义理。

全诗情感庄重诚挚，没有刻意的夸饰，最后以长明香灯、不竭龙渊两个意象收束，将对辩才大师的追思落到实处，赞颂他的教化功德如同渊泉，永世流传，余味悠长。

辩才大师是北宋时期杭州上天竺寺的著名高僧，俗姓徐，法名元净，与苏轼、赵抃、钱勰等文人雅士多有交游，在当时江南僧俗两界都拥有极高声望。

这首诗是钱勰在辩才大师示寂之后所作，以禅家视角赞颂辩才大师的佛法修为与教化功德，寄寓了对这位高僧的敬仰与深切追思。